En 1562, Sébastien Castellion (1515-1563) publie le Conseil à la France désolée dans un contexte dramatique. Le conflit qui l’oppose à Calvin depuis l’exécution de Michel Servet dix ans plus tôt n’a cessé de s’envenimer, et Castellion voit désormais la France sombrer dans les guerres de religion : c’est à cette France « désolée » par les affrontements religieux qu’il adresse le Conseil, ultime tentative pour préserver les conditions de la paix. A l’instar d’Etienne Pasquier dans son Exhortation aux princes et seigneurs du conseil privé du Roy paru l’année précédente, Castellion prend clairement parti contre le « forcement de consciences » dont il montre à la fois l’impossibilité morale, l’illégitimité religieuse et l’inefficacité politique. Apostrophant ensemble les catholiques et les protestants, l’homme du commun et le prince, Castellion interroge la définition même de l’hérétique et forme le vœu qu’aucun homme ne puisse être mis à mort au motif qu’il s’écarte des croyances communes.
Le siècle de l’humanisme, le xvie siècle, est celui du développement des études hébraïques dans plusieurs pays d’Europe occidentale, en dehors même des communautés juives. Stimulés par les progrès faits en Allemagne, en Italie ou en Espagne (Johannes Reuchlin, Agostino Giustiniani, Agazio Guidacerio jouent un rôle fondamental à cet égard), plusieurs savants français se mettent à l’étude de l’hébreu ; leurs efforts sont concrétisés par la création des Lecteurs royaux (futur Collège de France), avec deux chaires d’hébreu et une chaire d’études orientales. Pendant tout le xvie siècle sont rédigés des instruments de travail : grammaires, alphabets, dictionnaires et, avec ou sans traduction latine (notamment à Paris et à Lyon), des textes bibliques et rabbiniques. Le recours aux commentaires en hébreu (Rashi, Abraham Ibn ‘Ezra, David Qimḥi) apparaît alors indispensable aux yeux de nombreux exégètes chrétiens. La littérature kabbalistique est l’objet d’un engouement de la part de certains savants, attirés par les spéculations arithmologiques ou par un certain ésotérisme ; mais certains y voient également un moyen d’approfondir le message de l’Ancien Testament et d’asseoir certains dogmes du christianisme. Le présent ouvrage présente cette riche matière, en étudiant les moyens et les méthodes d’enseignement et de diffusion de l’hébreu et en examinant le travail des hébraïsants. Il convient de souligner l’influence, directe ou non, de ces études (en particulier kabbalistiques) sur la littérature française du xvie siècle.
L’Oratio tragedica est un texte de dévotion, inédit, composé par Philippe de Mézières (1327-1405), à l’époque où il rédige le Songe du Viel Pelerin (1389-1390). Cette véritable « dramaturgie de l’âme », écrite en latin, éclaire tous les visages du Chevalier, désormais retiré dans sa cellule du couvent des Célestins de Paris, mais qui ne saurait oublier qu’il fut le conseiller ou l’interlocuteur de six rois, de plusieurs papes et tant de princes… Un tel oubli nous serait interdit à nous aussi, qui prétendons approcher, dans sa complexité, ce quatorzième siècle traversé et comme illuminé par Mézières. Si l’Oratio s’inscrit dans la tradition médiévale des textes spirituels, elle révèle, jamais interrompue, la passion lancinante de délivrer les Lieux Saints et d’atteindre par là la double ambition de faire œuvre sainte d’écrivain et d’accomplir pleinement le service, le devoir du chrétien. Première édition critique du texte latin, ainsi que première traduction française de l’Oratio tragedica, longtemps attendue.
Pour la 3e année consécutive, l’Association des Doctorants du Centre d’études supérieures de la Renaissance (ADCESR) organise à Tours ses Rencontres doctoralespluridisciplinaires (histoire, histoire de l’art, histoire des sciences et des techniques, musicologie, lettres & langues, philosophie). Cette année le colloque sera consacré à la question du Vrai et du Faux à la Renaissance et se tiendra les 20 et 21 mai à Tours, au Centre d’études supérieures de la Renaissance (CESR).
Avec l’avènement d’une société de l’information et l’émergence de nouveaux modes de diffusion des savoirs, notre temps est souvent décrit comme celui de la « post-vérité ». Une ambiguïté comparable pouvait-elle se présenter aux hommes et aux femmes de la Renaissance ? Les bouleversements politiques et religieux du début de l’âge moderne, ainsi que le renouvellement des savoirs théoriques et techniques ont en effet mis en jeu de nouveaux rapports entre le vrai et le faux, produisant une crise des régimes de vérité que ce colloque doctorant propose d’interroger.
À la Renaissance, comme aujourd’hui, la multiplication des disciplines et des messages de vérité, répandus et filtrés par de nouveaux supports, s’accompagne d’une prolifération de discours controuvés. Si, par exemple, la philologie permettait aux humanistes de distinguer les vrais documents des textes fabriqués, les mêmes instruments pouvaient être utilisés dans la réalisation de faux historiques. Mais, puisque chaque discours impliquant le vrai et le faux engage à la fois la maîtrise d’un savoir et l’exercice d’un pouvoir, interroger les rapports entre ces deux notions à la Renaissance doit aussi conduire à l’analyse des systèmes de pensée rivaux qui les produisent, dans leur contexte politique, juridique, religieux ou artistique. Ainsi la recherche de la « vérité effective de la chose » que Machiavel promeut pour penser la « qualité des temps » a-t-elle pu apparaître, en Italie ou dans le contexte français des guerres civiles, comme la justification du recourt à la dissimulation, au mensonge et à la tromperie.
Inscrite dans l’axe de recherche « Savoirs : théories, pratiques, circulations » du CESR, ce colloque veut stimuler des réflexions, des problématiques et des débats sur la relation complexe et ambiguë du Vrai et du Faux à la Renaissance, en se concentrant sur les contextes épistémologiques de leur énonciation.
Axes de réflexion
Les contributions pourront porter sur un ou plusieurs axes de réflexions ici suggérés :
Le partage vrai/faux correspond-il au partage authentique/inauthentique ?
Comment le vrai et le faux problématisent-ils la conception de la fiction, du mythe et de la fable ?
Comment s’articulent les procédés de validation des discours et le contenu des savoirs ?
Comment la diffusion des savoirs par l’imprimerie a-t-elle influencé leur statut épistémologique ?
Modalités pratiques
Les propositions de communication, émanant de doctorant.es, jeunes docteur.es et étudiant.es en master recherche, devront être envoyées à l’adresse mail asso.doctorants.cesr@gmail.com, avant le 15/04/2019.
Elles résumeront la communication en deux-cent cinquante mots maximum et seront accompagnées de quelques lignes de présentation (laboratoire, sujet et directeur de recherche).
Les interventions – données en français, en anglais ou en italien – dureront environ vingt minutes et devront s’inscrire dans tous les domaines d’études de la Renaissance (histoire, histoire de l’art, histoire des sciences et des techniques, musicologie, littérature, philosophie), sur une période allant de Pétrarque à Descartes. Une table ronde finale réunissant les intervenants et l’assistance permettra de confronter toutes les déclinaisons de ces deux notions à la Renaissance.
Le Centre d’études supérieures de la Renaissance invitera les participants à déjeuner mais le transport et l’hébergement resteront à leur charge.
Comité organisationnel
Jean Beuvier (doct. du CESR)
Lorenzo Paoli (doct. du CESR et de l’UniBo)
Guillaume Pinet (doct. du CESR)
Comité scientifique
Laurent Gerbier (MCF HDR, CESR)
Florence Alazard (MCF HDR, CESR)
Stephan Geonget (MCF HDR, CESR)
Olivier Guerrier (PR, Université Toulouse II Jean Jaurès)
L’Année ronsardienne, 2019, n° 1 Sous la direction de François Rouget Contributeurs : Jean Balsamo, Florence Bonifay, Nathalie Dauvois, Irène Fasel, Vanessa Glauser, Gisèle Mathieu-Castellani, Daniel Ménager, Jean-Charles Monferran, Anne-Pascale Pouey-Mounou, François Rigolot, François Rouget, Cynthia Skenazi.
Sommaire
François ROUGET Éditorial
ÉTUDES
Gisèle MATHIEU-CASTELLANI Éros masqué dans la poésie de Ronsard
Vanessa GLAUSER La fureur bachique et la création lexicale
Cynthia SKENAZI Ronsard, l’abeille et le miel
Anne-Pascale POUEY-MOUNOU Insupportable Ronsard : quand Ronsard dit « Je suis »
Daniel MENAGER La fatigue d’Orphée. Ronsard et les Poëmes de 1567-1569
Jean BALSAMO Ronsard et les Guises : l’invention du poème de célébration militaire
Irène FASEL et François RIGOLOT Ronsard et Marie Stuart : sur des vers autographes conservés à Oxford
Florence BONIFAY Imitations locales de l’imaginaire groupal ronsardien
François ROUGET Ronsard correcteur de l’Abbregé de l’art poetique françois (1565)
Jean-Charles MONFERRAN Quand vous serez bien vieille, réflexions sur l’histoire d’une réception : l’exemple du XIXe siècle
GLANES RONSARDIENNES
François ROUGET La survivance des livres de Ronsard : l’exemple des Quatre premiers livres des Odes (Paris, G. Cavellat, 1550)
François ROUGET Un document inédit concernant Loys de Ronsart (18 février 1521)
RONSARDIANA
François ROUGET Compte rendu de : Six siècles de littérature française : XVIe siècle, éd. Vérène de Diesbach-Soultrait, Genève, Droz, 2017, 2 vols
Pionnier des études seiziémistes en France, éditeur infatigable de textes souvent rares, membre fondateur de deux sociétés seiziémistes, Renaissance Humanisme Réforme et la Société Française D’Études du Seizième siècle, le professeur Claude Longeon fut l’une des grandes figures de la recherche sur le xvie siècle.
À l’occasion du trentième anniversaire de sa mort, l’association Réforme Humanisme Renaissance souhaite rendre hommage au Professeur Claude Longeon, en proposant une journée d’étude consacrée aux principaux champs qu’il a largement contribué à défricher. Auteur de travaux fondateurs sur Étienne Dolet, Jeanne Flore, Louis de Berquin ou le théâtre au xvie siècle, Claude Longeon a nourri le souci constant d’inscrire ses recherches régionales dans les perspectives plus vastes de la Renaissance et de l’Humanisme français (Jean du Choul et le mont Pilat, Scève et la traduction des psaumes, le Forez religieux…). C’est en ce sens, qu’il a contribué à la valorisation des fonds d’incunables et de livres imprimés au xvie siècle de la Bibliothèque municipale de Saint-Étienne – et l’Institut qui portait son nom a poursuivi cette œuvre de catalogage des bibliothèques de la région (Montbrison, Roanne…). Au-delà du simple Forez, ses travaux engagent les enjeux et interrogations de l’humanisme européen, comme lorsqu’il édite et commente les lettres de Conrad Gessner au médecin et botaniste Jean Bauhin fils, alors à Lyon.
L’association Réforme Humanisme Renaissance invite ainsi les chercheurs à défendre et illustrer la vitalité actuelle des objets de recherche dont Claude Longeon fut le précurseur infatigable.
Jeudi 21 mars 2019
14h30-16h
Médiathèque centrale de Tarentaize, espace info-cinéma – 20-24 rue Jo Gouttebarge
Rencontre
Marie-Joëlle Louison-Lassablière (IHRIM) : « Le Ballet en langage forézien de Marcellin Allard (1605) : supplément à l’étude de Claude Longeon. »
Exposition
Visite guidée de l’exposition Ouvrages de la Renaissance. Écrivains originaires du Forez, par Laetitia Soubre (Médiathèque Tarentaize).
16h30-18h30
Université Jean Monnet, site Tréfilerie (salle du Conseil G.05)
Assemblée générale de l’association Renaissance Humanisme Réforme (Réservée aux membres de l’association)
Vendredi 22 mars 2019
Journée d’étude
Claude Longeon, l’humanisme forézien et la Renaissance européenne
Bibliothèque universitaire Tréfilerie – 1 rue Tréfilerie
9h00
Accueil des participants
9h15
Ouverture par Stéphane Riou, vice-président à la recherche (sous réserve)
Christelle Bahier-Porter (responsable de l’IHRIM Saint-Étienne) : Accueil
9h30
Évelyne Berriot-Salvadore (Université de Montpellier) : « Claude Longeon : les nouvelles provinces du chercheur »
Session 1 : Humanisme et interdisciplinarité
Présidente de séance : Marie-Luce Demonet (Université de Tours, CESR)
10h00
Géraldine Cazals (Université de Rouen) : « Longeon, Papon et les juristes »
10h25
Hélène Cazes (University of Victoria) : « De la Dissection aux Paradoxes, le sujet des femmes chez Charles Estienne »
10h50-11h : Questions
11h-11h15 : Pause
Session 2 : Bibliothèques d’hier et d’aujourd’hui
Président de séance : Antony McKenna (Université Jean-Monnet de Saint-Étienne)
11h15
Raphaële Mouren (Warburg Institute) : « Claude Longeon et les fonds anciens des bibliothèques et archives de Saint-Étienne, entre étude et valorisation »
11h40
Catherine Magnien-Simonin (Université de Bordeaux) : « La bibliothèque “latine” d’Antoine Du Verdier »
12h05-12h15 : Questions
Pause déjeuner
Session 3 : Les publications lyonnaises en question
Présidente de séance : Michèle Clément (Université de Lyon)
14h
Gilles Polizzi (Université de Haute Alsace) : « Le débat reste ouvert : Claude Longeon et la question de Jeanne Flore »
14h25
Sophie Astier (Bibliothèque Municipale de Marseille) : « De 1540 à 1543 : Étienne Dolet et l’amplification des Gestes »
Sorbonne Université, Faculté des lettres, Salle des actes, les 14 et 15 mars 2019
Ce colloque est organisé par Frank LESTRINGANT (CELLF), Olivier MILLET (Sorbonne-Université, CELLF) et Sylvie LEFEVRE (Sorbonne-Université, EA 4349) avec le soutien de l’Association V. L. Saulnier, du CELLF et de l’EA 4349.
POUR TOUTE INFORMATION : CELLF UMR 8599 du CNRS et de Sorbonne-Université 1 rue Victor Cousin 75230 Paris cedex 05 olivier.millet@paris-sorbonne.fr http://www.cellf.paris-sorbonne.fr/
Entrée libre dans la limite des places disponibles
9h – Frank Lestringant et Olivier Millet. Introduction
9h30 – Cynthia J. Brown. “Le statut du manuscrit dans le projet éditorial des œuvres de Pierre Gringore”
10h15 – Louise Amazan. “Le manuscrit du Grand paragon des nouvelles nouvelles de Nicolas de Troyes, un jalon dans l’histoire des recueils de narrations facétieuses ?”
Pause
11h30 – Nathalie Dauvois. “Jean Bouchet et le manuscrit”
Déjeuner au club des enseignants
14h – Nicolae Virastau. “Littérature et astrologie à la Cour de François Ier dans quelques manuscrits de Jean Thenaud”
14h45 – Richard Cooper et Isabelle Garnier. “Histoire éditoriale et histoire des idées : nouveaux éclairages sur les manuscrits de Marguerite de Navarre”
15h30 – Daniel Fliege. “Le manuscrit 3525 de la Nationalbibliothek de Vienne : un recueil de poésies composé par Marguerite de Navarre pour Claude de Savoie ?”
Pause
16h30 – Guillaume Berthon et Jérémie Bichüe. “En partant du manuscrit BNF f. fr. 4967 : sociabilités poétiques et actualité littéraire à la fin des années 1530″
17h15 – Départ vers la Réserve des livres rares de la BnF (site François Mitterrand) où est organisée une présentation de livres à l’occasion du colloque (J.-M. Chatelain, L. Amazan)
Jeudi 15 mars
9h – Marc Smith. “Guillaume Le Gangneur (1554-1624), “excellent escripvain de nostre temps”, et sa production manuscrite”
9h45 – Vanessa Oberliessen. “Les oracles sibyllins dans les manuscrits de la Renaissance : survivance d’une tradition médiévale et contamination humaniste”
10h30 – Jean-Raymond Fanlo. “Les leçons des manuscrits d’Agrippa d’Aubigné”
11h30 – Max Engammare. “De l’imprimé au manuscrit : corrections de Théodore de Bèze dans les textes français de ses Poemata (1597-1598)”
Déjeuner au club des enseignants
14h – Paul-Victor Desarbres. “”Enfiler tout d’un train” : l’accumulation de manuscrits dans l’écriture des commentaires imprimés de Blaise de Vigenère”
14h45 – François Rouget. “Marguerite de Valois et le manuscrit inédit des Belgiques amours du sieur d’Eplimarre”
15h15 – Lisa Pochmalicki. “L’Orient dans les atlas manuscrits de la Renaissance”
Pause
16h30 – Anne-Sophie De Francheschi. “Le voyage de la Terre sainte du Sr Le Blanc, un manuscrit inédit de 1579″
17h15 – Bruna Conconi. “Les fantômes de la Bibliothèque : livres non imprimés ou non encore imprimés dans les répertoires de La Croix Du Maine et Du Verdier”
9h : accueil des participants autour d’un café (Mezzanine Descartes)
L’anthropologie sceptique et la question des mœurs : entre doute et croyance Salle D2.020
MATINÉE Présidence : Stéphane Marchand
9h30-10h25 Plínio JUNQUEIRA SMITH, professeur à l’Université Fédéral de São Paulo (Brésil) : « Le pyrrhonisme comme forme de vie : suivre les moeurs sans croyance »
10h30-11h25 Máté VERES, Chargé de cours à l’Universität Hamburg et à l’Université Loránd Eötvös de Budapest : « Sextus Empiricus on religious aetiology »
11h30-12h30 Nicola PANICHI, professeure à l’Ecole Normale Supérieure de Pise (Italie) : « Anthropologie et imagination de Gianfrancesco Pico à Montaigne »
APRES-MIDI Présidence : Pierre-François Moreau
14h-14h55 Nikolaus Egel (Université de Münster) : « La naissance du scepticisme moderne à partir de l’esprit du fidéisme. Jérôme Savonarole comme inspirateur de l’Examen vanitatis doctrinae Gentium et veritatis Christianae disciplinae de Jean-Francois Pic de la Mirandole »
15h-15h55 Barbara DE NEGRONI, professeure de khâgne au lycée Auguste Blanqui (Saint Ouen) : « Les effets des croyances : la force de l’imaginaire » (à partir du chapitre III, 11 (« Des boiteux ») des Essais de Montaigne)
16h-16h55 Gianenrico PAGANINI, Professeur à l’Université du Piémont oriental, Vercelli (Italie) : « Scepticisme, croyance et action. Descartes et les néo-académiciens »
17h-17h55 Masako TANIGAWA, chargée de recherche à la Société Japonaise de la Promotion des Sciences :« Anthropologie sceptique et croyance historique chez Bayle »
Fin de la première journée : 18h00
Jeudi 14 mars
Anthropologie sceptique et naturalisme Salle D2.128
MATINÉE Présidence : Sylvia Giocanti
9h30-10h25 Luiz ALVEZ EVA, professeur à l’Université Fédérale de ABC de Saõ Paulo (Brésil) : « Scepticisme et naturalisme moral chez Montaigne »
10h30-11h25 Celso MARTINS AZAR FILHO, Professeur aux Universités Fédérales Fluminense et de Rio de Janeiro (Brésil) : « « Lucrèce contre Lucrèce : la vérité des sens dans la conclusion de l’Apologie de Montaigne »
11h30-12h25 Richard BETT, professeur à l’Université Johns Hopkins, Baltimore (USA) : « Is Scepticism Natural ? Ancient and Modern Perspectives »
APRES-MIDI Présidence : Delphine Antoine-Mahut
14h-14h55 Isabelle MOREAU, Maîtresse de conférences à l’ENS de Lyon (IHRIM) : « Paresse ou scepticisme dans l’Entretien de M. Pascal et de M. de Sacy ?” »
15h-15h55 Claude GAUTIER, Professeur à l’ENS de Lyon (Laboratoire Triangle) : « Naturalisme ou scepticisme : retour sur la critique pragmatiste de Hume »
16h-16h55 Joëlle ZASK, maîtresse de conférences à l’Université de Provence (Aix-Marseille, IHP) : « Le problème du relativisme culturel »
17h-17h55 Olivier TINLAND, maître de conférences à l’Université Paul Valéry (Montpellier, CRISIS) : « À quelles conditions un ironisme libéral est-il possible ? Scepticisme et politique selon Rorty »
Fin de la seconde journée : 18h
Vendredi 15 mars
Approches transversales de l’anthropologie sceptique Salle D2.020
MATINÉE Présidence : Claude Gautier
9h-9h55 Jacques-Louis LANTOINE, chercheur associé, ENS de Lyon (IHRIM) : « Spinoza : une anthropologie (du) sceptique ? »
10h-10h55 Delphine ANTOINE-MAHUT, professeure à l’ENS de Lyon (IHRIM) : « Scepticisme et science de l’homme chez les spiritualistes français du XIXe siècle. Le cas de Théodore Jouffroy »
11h-11h55 Sylvia GIOCANTI, MCF à l’Université de Toulouse Jean Jaurès / IHRIM-ENS de Lyon : « L’anthropologie sceptique de Montaigne dans l’anthropologie de Philippe Descola : une exception au sein du naturalisme des modernes »
12h-12h55 Raphaël KÜNSTLER, PRAG à l’Université de Toulouse-Jean Jaurès (Erraphis) : « Méta-induction pessimiste et anthropologie sceptique « »
Nous mettons à votre disposition les bibliographies qui ont été faites ces dernières années sur la partie “XVIe siècle” du programme des agrégations de Lettres.
La revue Seizième Siècle est publiée par la Société Française d’Étude du Seizième Siècle (1 rue Victor Cousin, 75320 Paris Cedex 05). Envoyée à tous les adhérents de la société, elle publie des articles qui ont trait au XVIe siècle français et à la Renaissance, et contribuent à éclairer les différents aspects intellectuels et culturels de cette période.
En proposant désormais deux numéros par an, l’un structuré autour d’une thématique précise, l’autre plus libre, organisé autour de «varia», elle s’ouvre à tous les champs du savoir où s’est illustré l’humanisme français et, plus largement, européen : histoire, philosophie, sciences, religion, littérature, arts, musique.
Titre des dossiers publiés :
2005 : Proverbes et adages à la Renaissance
2006 : La Parodie
2007 : Décors
2008 : L’Avarice
2009 : La Trahison
2010 : Le théâtre du XVIe siècle et ses modèles
2011 : L’érotisme à la Renaissance
2012 : Les textes scientifiques à la Renaissance
2013 : Poligraphies
2014 : Genèses éditoriales
2015 : Les évêques et les arts
2016 : La noblesse et les arts
2017 : Étrennes, dons et cadeaux
2018 : Henri roi de Pologne
2019 : Luther en France : politique, littérature et controverses au XVIe siècle
2020 : Invidia litteratorum : la jalousie des lettrés et son expression néo-latine
Cette revue prend le relais de la Nouvelle revue du XVIe siècle, qui, en alternant les numéros à thème et les Varia, a publié :
1997 : Grand genre, grand œuvre, poème héroïque
1998 : Extrême orient
1999 : L’écriture du français à la Renaissance
2000 : Arts poétiques de la Renaissance
2001 : L’écriture de l’histoire
2002 : Renaissance des savoirs scientifiques et techniques
2003 : Dire le futur
2004 : Métaphysique et politique de l’obéissance dans la France du XVIe siècle
Les personnes ou institutions qui ne sont pas membres de la SFDES peuvent acheter la revue ou s’y abonner auprès du diffuseur : Librairie Droz (11 rue Massot , CH-1211 Genève 12. www.droz.org).
Avant d’être acceptés par le comité de lecture de la revue, les articles font tous l’objet d’une double relecture en aveugle par des universitaires français et étrangers, spécialistes du sujet abordé.
La feuille de style à appliquer après acceptation de l’article est téléchargeable ici.
Pour l’envoi de vos articles :
Anne Réach-Ngô, anne.reachngo@yahoo.fr
Tour Occident, 7 rue Louise Thuliez, appt 2203, 75019 Paris
Sixteenth Century Society and Conference (SCSC), St. Louis, 17-20 octobre 2019.
Date limite pour les propositions: 7 avril 2019
La SCSC est une association professionnelle américaine mondialement reconnue dans le domaine de la littérature et des études prémodernes françaises. Comme toujours, les langues de travail des sessions qui portent sur la littérature française seront l’anglais et le français.
Nous nous sommes félicités d’une forte participation francophone lors de nos dernières réunions (Vancouver, Bruges, Milwaukee, Albuquerque), et nous espérons que vous serez nombreux à venir fêter les 50 ans de la SCSC à l’endroit même de sa première réunion: notre conférence aura lieu du 17 au 20 octobre 2019 à St Louis, Missouri, au Hyatt Regency.
Nous vous invitons à soumettre des communications de 20 minutes sur le sujet de votre choix portant sur la littérature ou l’histoire culturelle françaises du seizième siècle pour une présentation individuelle ou bien une session collective de trois intervenants.
La SCSC propose également quatre types d’ateliers:
– Tables rondes assurées par des sociétés associées.
– Atelier A: Discussion entre intervenants dont les communications seront distribuées et lues à l’avance (4 intervenants maximum).
– Atelier B: Analyse de questions délicates relatives à la traduction ou la paléographie, sans distribution préalable des communications (3 intervenants maximum).
– Atelier C: Discussion d’une question majeure avec de brefs commentaires des intervenants et une participation active du public; semblable aux tables rondes, mais avec plus de participation (4 intervenants maximum).
Notez bien que la date limite pour les propositions a été fixée au 7 avril 2019. À présent, le site web est en chantier, mais le module pour soumettre les propositions sera disponible début mars; on vous contactera pour le signaler.
“Maudits livres luthériens” : aux origines de la Réforme en France
A l’occasion de la remarquable exposition organisée à la Bibliothèque Mazarine (14 novembre 2018 – 15 février 2019), un catalogue richement illustré et nourri de textes rédigés par les meilleurs spécialistes vient de paraître. En voici la présentation.
« Maudits livres ». La réception de Luther et les origines de la Réforme en France, Paris, Bibliothèque Mazarine & Éditions des cendres, 2018, 339 p., 40 euros. Commissariat de l’exposition : Florine Lévecque-Stankiewicz.
C’est un magnifique ouvrage qu’offre la Bibliothèque Mazarine à l’occasion de l’exposition « Maudits livres luthériens. Aux origines de la Réforme en France » qui se tient au sein de cette dernière du 14 novembre 2018 au 15 février 2019. Ce beau livre de plus de 339 pages propose en effet de comprendre comment la pensée de Luther pénètre dans le royaume de France à partir de 1518 et durant toute la première moitié du xvie siècle grâce au support imprimé. À cette date, la présence d’un recueil de textes du réformateur, issu des presses du bâlois Johann Froben, est attestée dans la capitale française. Un demi-siècle après l’invention de l’imprimerie, le livre est en train de devenir l’acteur principal de la diffusion de la pensée luthérienne. Bientôt, les œuvres de Luther, puis des principaux acteurs du luthéranisme, circulent dans le royaume, ils y sont lus, cités, traduits, réimprimés et rapidement contestés. Face à la puissance médiatique de l’imprimé, les prises de position se multiplient et raidissent le paysage religieux et spirituel de cette première moitié du xvie siècle. Tandis que Rome, la Faculté de théologie ou le Parlement de Paris condamnent la circulation et la possession de ces « maudits livres », les tenants d’un humanisme chrétien, d’un « érasmisme » ou d’un « évangélisme », ouverts à l’idée d’une réforme en douceur de l’Église, sont contraints de renoncer, au moins provisoirement, à leurs idéaux.
Si l’ouvrage permet au lecteur de (re)découvrir ce contexte si particulier des origines de la Réforme en France, il lui offre aussi et surtout l’occasion de saisir, avec une précision inédite et grâce à des reproductions iconographiques d’une qualité exceptionnelle, la réception des idées de Luther à travers la lecture, la traduction, la réimpression, mais aussi l’interdiction et la destruction de ses œuvres. Ainsi, le premier corpus de textes luthériens diffusé dans le royaume est décortiqué avec attention, car il témoigne notamment de l’émergence de nouvelles sensibilités et de nouvelles lectures. Les reproductions de pages des recueils cités ponctuent, avec une grande régularité, le texte explicatif et offrent ainsi un ouvrage agréable et superbement illustré. Tout au long du livre, la qualité des images ne faiblit pas et l’ensemble des notices qui les accompagnent, rédigées par les meilleurs spécialistes du sujet, frappent par leur souci constant de synthèse et de clarté. Ces « maudits livres » luthériens sont ainsi une véritable bénédiction pour le lecteur qui est invité à croiser les approches de l’histoire des textes, de l’histoire du livre et de l’histoire des idées afin de toujours mieux appréhender la réception de Luther et les origines de la Réforme française.
Le Verger de Cornucopia consacre son numéro d’automne au thème “Œuvre collective et sociabilité du XVe au XVIIe siècle”. Ce numéro constitue les actes d’un colloque, organisé en Sorbonne par Mathieu Ferrand, Paule Desmoulière et Adeline Lionetto en octobre 2016.
La revue Seizième Siècle est publiée par la Société Française d’Étude du Seizième Siècle (1 rue Victor Cousin, 75320 Paris Cedex 05). Envoyée à tous les adhérents de la société, elle publie des articles qui ont trait au XVIe siècle français et à la Renaissance, et contribuent à éclairer les différents aspects intellectuels et culturels de cette période.
