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Colloque de la FISIER Nouvelles Voies des études sur la Renaissance. Sorbonne Université, 10-14 juin 2025

COLLOQUE INTERNATIONAL (10-14 juin 2025)

Nouvelles voies des études sur la Renaissance

Mardi 10 juin 2025 – amphi Guizot

13h30 : Accueil des participant(e)s.

14h00 : Mot d’accueil par Béatrice Perez (doyenne de la Faculté des Lettres), Nicolas Le Roux (Pôle Renaissance), Anne-Pascale Pouey-Mounou (présidente de la FISIER) et John O’Brien (secrétaire).

L’idée de Renaissance : transferts, temps et lieux

14h30-16h00 : Session : Traduction, plurilinguisme, polyglossie

Org. Concetta Cavallini (Gruppo di Studio sul Cinquecento Francese, Vérone) et Marco Veneziale (Center for Renaissance Studies, Zurich).

Prés. Marco Veneziale (Lausanne).

Présentations de : Helena Sanson (Cambridge), Laetitia Sansonetti (Sorbonne Nouvelle) et Daniele Speziari (Ferrare).

16h00-16h30 : Pause-café à l’espace Champollion. Le foyer de l’espace Champollion accueillera durant ces journées une exposition de linogravures de Clément Noisette (étudiant).

16h30-18h00 : Table ronde : Renaissances plurielles : du mot à la notion

Org. Véronique Ferrer (Groupe « Renaissances », Paris Nanterre) et Jean-Louis Fournel (LER – Laboratoire d’Études Romanes).

Prés. Matteo Residori (CIRRICentre Interuniversitaire de Recherche sur la Renaissance Italienne).

Présentations de : Véronique Ferrer (Paris Nanterre / IUF), Jean-Louis Fournel (Paris 8), Olivier Millet (Sorbonne Université) et Giovanni Ricci (Ferrare).

 

18h00 : Vernissage de l’exposition de linogravures de Clément Noisette à l’espace Champollion.

20h00 : Concert des Sorbonne Scholars (chansons de batailles), amphi Richelieu.

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 Mercredi 11 juin 2025 – amphi Descartes

Objets et méthodes

09h00-10h30 : Session : Histoire et archéologie du livre

Org. RHR (Réforme Humanisme Renaissance) et SFDES (Société Française d’Étude du Seizième Siècle).

Prés. Christine Bénévent (École des chartes).

Présentations de : Rémi Jimenes (Tours / CESR), Estelle Leutrat (Poitiers) et Malcolm Walsby (Enssib).

10h30 : Pause-café à l’espace Champollion.

11h00-12h30 : Table ronde : L’étrangeté de la langue ou comment s’en accommoder

Org. Max Engammare (Humanisme et Renaissance, Genève) et Anne-Pascale Pouey-Mounou (Atelier XVIe siècle, Sorbonne Université).

Prés. : Max Engammare (Genève).

Présentations de : Mireille Huchon (Sorbonne Université), Klaus Kipf (Aix-la-Chapelle), Daniele Maira (Göttingen) et Romain Menini (Univ. Gustave Eiffel, Marne-la-Vallée / Fondation Humboldt).

12h30 : Buffet à l’espace Champollion.

14h00-14h30 : déclamations d’étudiantes et étudiants sur des textes de Louise Labé (org. Adeline Lionetto et Paul-Victor Desarbres, Sorbonne Université, avec la comédienne Agnès Guipont).

 

14h30-16h00 : Session : Objets et méthodes en Histoire des Arts

Org. Rachel Darmon, Cécile Beuzelin (IRCL – Institut de recherche sur la Renaissance, l’Âge classique et les Lumières, Montpellier) et Anne Lepoittevin (Centre André Chastel).

Présentations de : Ralph Dekoninck (Louvain), Emmanuel Lurin (Sorbonne Université) et Nadeije Laneyrie-Dagen (ENS-Ulm).

17h00 : Représentation théâtrale : Le Loyer, La Néphélococugie ou Nuée des cocus

à l’initiative d’étudiant(e)s de master et du conservatoire du 5e arrondissement (amphi Richelieu)

Conception : Alice Lueder, Clément Noisette et Lolita Perazio (M2) avec Stéphanie Farison (metteuse en scène), compagnie Les Entreparleurs.euses.

Représentation accompagnée d’une exposition de linogravures (Clément Noisette) à l’espace Champolion (cf. supra).

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Jeudi 12 juin 2025 – amphi Guizot

Actualité de l’humanisme

09h00-10h30 : Session : Slavery, Colonialism, and Human Corporeality in the Early Modern Atlantic and Mediterranean Worlds

Org. Virginia Krause (Center for the Study of the Early Modern World, Brown University) et Jan Miernowski (CEMSCenter for Early Modern Studies, University of Wisconsin-Madison).

Prés. : Maria Pia Donato (ENS / CNRS).

Présentations de : Charlotte de Castelnau-L’Estoile (Sorbonne Université), Pablo Gomez (Wisconsin-Madison), Andrew Laird et Jeremy Mumford (Brown).

10h30 : Pause-café au Club des Enseignants. Le Club accueillera durant ces journées une exposition de bandes dessinées sur le Brésil.

11h00-12h30 : Session : The Renaissance Wonderlands: Bucolical, Political and Eschatological Utopias

Org. Grażyna Urban-Godziek (revue Terminus, Université Jagellonne de Cracovie) et Virginie Leroux (SEMEN-L – Société d’Études Médio et Néo-Latines)

Prés. : Jean-François Cottier (Paris-Cité / IUF).

Présentations de : Virginie Leroux (EPHE), Patryk Ryczkowski (Innsbruck-Vilnius), Grażyna Urban-Godziek (Cracovie).

12h30 : Buffet à l’espace Champollion.

14h00-15h30 : Session : Cross-Channel Circulations of Women’s Writings in the Later Renaissance

Org. Valérie Worth-Stylianou (University of Oxford).

Présentations de : Line Cottegnies (Sorbonne Université), Aurélie Griffin (Sorbonne Nouvelle), Valérie Worth-Stylianou (Oxford).

15h30 : Pause-café au Club des Enseignants.

16h00-17h30 : Session : Erasmus and Philosophy

Org. Eric MacPhail (Erasmus of Rotterdam Society) et Han van Ruler (Erasmus of Rotterdam Research Centre).

Prés. : Eric MacPhail (Indiana).

Présentations de : Han van Ruler (Rotterdam), Alexandre Vanautgaerden (Warwick) et Terence Martin (Saint Mary’s College, Notre Dame).

19h30 Lecture-spectacle : La Boétie, Discours de la Servitude volontaire (amphi Richelieu)

par François Clavier, adaptation et mise en scène de Stéphane Verrue.

Sponsors : SFDES (Société Française d’Étude du Seizième Siècle) et SIALB (Société Internationale des Amis de La Boétie).

Représentation ouverte aux lycées (sur inscription), suivie d’un entretien en « bord de scène » avec François Clavier.

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Vendredi 13 juin 2025 – amphi Descartes

Vulgarisation, transmission, création

 

09h00-10h30 : Table ronde : La transmission de la poésie française du XVIe siècle au Japon

Org. SARJ – Société des Amis de Ronsard du Japon.

Interventions de : Chihiro Hayashi (Univ. d’Osaka), Gengo Ito (Kyoto / Doshisha) et Toshinori Uetani (Tours / CESR) sur place ; en ligne, Hisashi Iwane (Univ. d’Osaka) et Joo-Kyoung Sohn (Korea University).

10h30 : Pause-café en salle de la Fresque.

11h00-12h30 : Session : Humanités numériques

Org. Philippe Canguilhem (CESRCentre d’Etudes Supérieures de la Renaissance, Tours).

Prés. Philippe Canguilhem (Tours / CESR).

Interventions de : Marie-Luce Demonet, Elena Pierazzo (Tours / CESR) et Ludovica Galeazzo (Padoue / I Tatti).

12h30 : Buffet en salle de la Fresque.

14h00-15h30 : Table ronde : Renaissance et bande dessinée

Org. Laurent Gerbier (SIALB – Société Internationale des Amis de La Boétie, Sarlat) et Anne-Pascale Pouey-Mounou (Atelier XVIe siècle, Sorbonne Université).

Prés. : Laurent Gerbier (Tours / InTRu).

Interventions de : Florence Alazard (Tours / CESR), Jean Dytar (auteur), Jérémie Foa (Aix-Marseille), Frank Lestringant (Sorbonne Université) et Philippe Pochep (auteur).

15h30 : Pause-café en salle de la Fresque.

16h00-18h00 : Session : Staging and Reading Renaissance Texts Today (IMEMS)

Org. Kathryn Banks (IMEMSInstitute of Medieval and Early Modern Studies, Durham).

Interventions de : Kathryn Banks (Durham), Raphael Lyne (Cambridge), Jeff Persels (Caroline du Sud) et Wes Williams (Oxford) avec une déclamation de Jeff Persels.

19h00 Spectacle : Grief des dames – Le manifeste de Marie de Gournay (amphi Richelieu)

Conception littéraire : Blandine Perona (Valenciennes / IUF), Adrienne Petit et Émilie Picherot (Lille). Conception artistique : Caroline Arnaud (soprano), Étienne Galletier (théorbe, luth) et la comédienne Anne-Guersande Ledoux.

Spectacle sponsorisé par la SIAAM (Société des Amies et Amis de Montaigne) et l’Atelier XVIe siècle.

 

Samedi 14 juin 2025 – amphi Descartes

Ancrages et rayonnement

 

09h00-10h30 : Session : Le corps, la médecine, le handicap. Les études sur la Renaissance face au défi de l’interdisciplinarité

Org. Philippe Canguilhem (CESR) et Alexandre Tarrête (Association Saulnier).

Prés. Philippe Canguilhem (Tours / CESR) et Alexandre Tarrête (Sorbonne Université).

Interventions de : Dominique Brancher (Yale), Audrey Duru (Amiens) et Concetta Pennuto (Tours / CESR).

10h30-12h30 : Table ronde : Grandes figures locales, nationales, internationales

Org. Philippe Desan (SIAAM – Société des Amies et Amis de Montaigne), Violaine Giacomotto-Charra (Centre Montaigne, Bordeaux) et John O’Brien (SIALB – Société des Amis de La Boétie)

avec la participation des sociétés d’ami(e)s : Association des Amis d’Aubigné, Erasmus of Rotterdam Society, Marguerite de Navarre Society, SARJ (Société des Amis de Ronsard du Japon).

Prés. : Violaine Giacomotto-Charra.

Interventions de : Philippe Desan (Chicago), Julien Goeury (Sorbonne Université), Gengo Ito (Kyoto / Doshisha), Dariusz Krawczyk (Varsovie), Eric MacPhail (Indiana) et John O’Brien (Durham).

Colloque international “Emerveillements savants, (XVIe-XVIIIe siècles)” – Poitiers 26-27 mai 2025

Colloque international

De l’hydre à la chenille

Émerveillements savants

(XVIe-XVIIIe siècles)

Université de Poitiers, 26 et 27 mai 2025

 

Org. Myriam Marrache-Gouraud et

Antonia Zagamé (FoReLLIS-B)

 

Les deux jours du colloque sont précédés d’une table ronde

le vendredi 23 mai à 18h30.

Table ronde « Eurêka ?! »

avec Pascal Duris (U. Bordeaux) et Jérôme Lamy (CNRS), historiens des sciences

Poitiers, Médiathèque François-Mitterrand, 4, rue de l’Université, Salle Jean-Richard Bloch. Entrée libre et gratuite, tous publics.

 

Programme

Lundi 26 mai. MSHS Salle des conférences

(Université de Poitiers)

 

10h Accueil café

10h15 Mot d’accueil

  • Émerveillement, découverte et connaissance (XVIe-XVIIe siècles)

Modérateur : Pierre Martin

10h30 Dominique Brancher (Yale University, USA), Le chemin des pierres. Montaigne minéralogiste

11h10 Nathalie Godnair (Université de Tours), “Mais admirons-nous ces objets ?” : nature, écriture et enjeux des émerveillements savants dans Le Cabinet de Minerve de François Béroalde de Verville (1596)

11h50 David Sedley (Haverford College, USA), Admiration et mécanisation chez Descartes

12h30 Déjeuner

  •  Émerveillement et controverses savantes (XVIIe-XVIIIe siècles)

Modérateur : Dominique Moncond’huy

14h Julien Gominet-Brun (Université de Montpellier 3), Sciences et merveilles chez Charles Sorel

14h40 Adrien Miqueu (Université de Lausanne, Suisse), Merveilles de la théologie naturelle : fractures confessionnelles, fractures savantes

15h20 Jean-Christophe Abramovici (Sorbonne Université), La découverte émerveillée et controversée des animalcules spermatiques au XVIIIe siècle

16h-16h20 Pause café

Modératrice : Aurélia Gaillard

16h20 Mélanie Slaviero (Sorbonne Université), L’émerveillement du style naturaliste d’après Buffon

17h00 Adrien Mangili (Université de Genève, Suisse), Ambivalences de l’émerveillement savant dans Le Rêve de d’Alembert

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Mardi 27 mai. Château d’Oiron

8h00 Rdv sur l’esplanade de Notre-Dame pour un départ en car à 8h25

10h Accueil café au château d’Oiron

Plaisirs partagés de l’émerveillement savant

Modérateur : Adrien Mangili

10h30 Aude Volpilhac (Université catholique de Lyon), Un émerveillement terre-à-terre. Enjeux polémiques, épistémologiques et littéraires de l’admiration pour les fruits du jardin (L’instruction pour les jardins fruitiers et potagers de Jean-Baptiste de la Quintinie, 1690)

11h10 Isabelle Moreau (Ecole normale supérieure de Lyon), Du caméléon au papillon : l’émerveillement au salon

11h50 Aurélia Gaillard (Université Bordeaux Montaigne), Le clavecin oculaire de Bertrand Castel : une machine savante pour quel émerveillement ?

12h30 Déjeuner

13h30 Visite du château

15h15 Départ du château

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INFORMATIONS PRATIQUES

Lieux :

  • le 26 mai : Université de Poitiers, Maison des Sciences de l’Homme et de la Société, bat. A5, 5 rue Théodore Lefebvre, 86000 Poitiers
  • le 27 mai : Château d’Oiron, 10-12 rue du château, Oiron,  79100 Plaine-et-Vallées
    > Pour venir en voiture : De Saumur : N 147 vers Parthenay, D 938 jusqu’à Thouars, puis D 37 et D 64 // De Poitiers : N 147 jusqu’à Loudun, puis D 759 vers Thouars et D 64 // De Tours : D 751 jusqu’à Loudun, D 759 vers Thouars et D 64
Inscription obligatoire  : 

 

Contacts : myriam.gouraud@univ-poitiers.fr / antonia.zagame@univ-poitiers.fr

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Argument

Selon Aristote, l’étonnement est étroitement lié au désir de connaître, en ce qu’il nous pousse vers l’observation minutieuse et provoque l’enquête qui tend à l’élucidation des causes des phénomènes. Peut-on alors penser que l’émerveillement, cet étonnement fasciné devant une chose inconnue ou énigmatique, tient le rôle d’aiguillon du savoir ? Le présent colloque souhaite, confrontant textes et iconographie, interroger la place et l’enjeu de l’émerveillement dans le contexte savant du XVIe au XVIIIe siècle, une longue durée marquée par de nombreuses découvertes au plan scientifique et technique. Il entend permettre de dessiner ainsi des lignes de force, ciblant certains objets ou certaines nuances de l’émerveillement, en étudiant leur ancrage historique – certains sont topiques depuis l’Antiquité – comme leur connotation changeante. Si en effet l’émerveillement pourrait sembler constituer un lieu commun de la réception des « singularités » de la nature ou de l’art, au point que les mirabilia jouent un rôle essentiel dans l’acquisition des savoirs durant la première modernité[1], cette modalité de la réception se maintient en empruntant d’autres formes au sein des Académies fondées au XVIIe et des cabinets de physique ou des expériences publiques de vols d’aérostats au XVIIIe siècle. Tantôt traité comme un élan, tantôt comme une blâmable naïveté, l’émerveillement constitue un point de tension essentiel dans le rapport au savoir : doit-il se dissiper devant l’encyclopédisme ou au contraire l’accompagner ?

La possibilité de l’émerveillement devant les objets scientifiques ou techniques varie non seulement dans le temps, mais aussi selon les lieux : si le cabinet de curiosités pose un certain nombre d’attentes et de conventions pour un émerveillement cultivé comme tel et sans cesse redynamisé par de nouvelles trouvailles, les théâtres anatomiques, les jardins, les salons ou les Académies…déclinent l’émerveillement, qu’il soit individuel ou partagé, élitiste ou ouvert, selon d’autres constantes. Afin d’ouvrir le champ de l’investigation, on considérera les objets scientifiques et techniques dans leur plus grande variété, qu’ils soient issus des domaines de la physique, de la médecine, des sciences de la nature, de la géométrie…en s’intéressant à toute machine ou instrument résultant d’une invention (imprimerie, musique, navigation, automates récréatifs, horlogerie, optique, art militaire, chirurgie, plastination des corps…). Les objets scientifiques sur lesquels porte cet émerveillement n’étant en effet plus tout à fait les mêmes, leur inscription dans le domaine des savoirs pourrait perdre de son sérieux et les apparenter à des divertissements de bateleurs : c’est là une dynamique encore peu étudiée[2], à la croisée de l’histoire des sciences, de l’histoire culturelle et de l’histoire des textes.

Alors que le regard sur les mirabilia délaisse progressivement l’unique et le nouveau pour se fixer sur les objets proches et communs, et transfère son intérêt du monstre à la puce, de l’hydre à la chenille, la littérature recueille ces émerveillements fugitifs pour en faire la matière de poèmes ekphrastiques, construire des personnages de savants, ouvrir l’espace des contes utopiques, de la poésie ou des romans scientifiques à ces découvertes surprenantes. C’est par la confrontation, de la Renaissance aux Lumières, des corpus savants aux textes plus explicitement esthétiques et littéraires, que le colloque entend circonscrire une histoire et une poétique, mais aussi une circulation des formes de l’émerveillement savant dans les différents régimes de discours.

Les questions suivantes seront privilégiées  :

-La place de l’émerveillement dans la relation au savoir, de la Renaissance aux Lumières : quels débats suscite à ces différentes époques l’articulation entre émerveillement et démarche scientifique ? Quel rôle joue la découverte fortuite, la sérendipité ? L’émerveillement trouve-t-il encore sa place dans le processus de la connaissance au seuil de la modernité ? Les Académies admettent-elles un certain type d’émerveillement, que les Encyclopédistes récusent, et comment la figure du savant évolue-t-elle alors, du studieux curieux de la Renaissance, au sceptique libertin, et jusqu’à l’érudit des Lumières ?

-Les objets de l’émerveillement savant. Quels objets sont capables de provoquer l’émerveillement, d’une époque à l’autre ? Phénomènes naturels ou prodiges techniques, monstres de la nature ou simples effets de ses lois fondamentales : comment se configure et se reconfigure graduellement ce qui est perçu comme merveilleux, surprenant, admirable ?

-Les continuités et ruptures dans l’expression de l’émerveillement du XVIe au XVIIIe siècle : surprise, admiration, interjections, exclamations, surperlatifs… quels sont les mots par lesquels se disent ces expériences d’enthousiasme (parfois intraduisibles) qui peuvent apparaître comme des substituts à la ferveur religieuse[3] ? Comment se construisent récits, descriptions, à quel dispositif rhétorique ou à quel champ sémantique les auteurs de ces différentes époques recourent-ils ? Le passage de la surprise suscitée par les monstres, les raretés, à une curiosité pour les phénomènes ordinaires et réguliers entraîne-t-il de nouvelles modalités de discours ? Les genres choisis et leur capacité de viser un certain type de destinataire se modifient-ils enfin à mesure que la culture scientifique s’ouvre à un plus large public (traités, correspondances, brochures, prospectus, articles de presse… ou encore poésie, récits, fictions) ?

-La nature de l’émerveillement savant. Quel pont peut-on établir entre les émotions que suscitent les merveilles de la nature ou de la technique et les expériences de plaisir proprement esthétique ? Quel lien peut se dessiner, notamment, avec la catégorie émergente du sublime, que l’on peut caractériser comme un saisissement devant une grandeur infinie (qui n’exclut pas du reste, chez Burke, l’infiniment petit) ? Quel écho existe-t-il enfin entre la redéfinition de la catégorie du merveilleux dans les poétiques littéraires du XVIIIe siècle et la promotion d’un nouveau type de merveilleux scientifique ou technique à cette période ?

[1] Comme l’ont montré par exemple les travaux de Lorraine Daston et Katherine Park (Wonders and the order of nature, London-New York, Zone Books, 2001). Les deux historiennes des sciences américaines confirment que la «passion de l’émerveillement» est toujours présente dans la République des Lettres au XVIIIe siècle, mais selon d’autres modalités que celles observées jusqu’alors : ce sont moins les écarts extraordinaires, les prodiges de la nature qui suscitent l’intérêt des savants, que sa marche ordinaire telle que la dévoilent l’observation et les expérimentations scientifiques.

[2] En 2020, la revue Lumen a consacré un numéro thématique à L’Émerveillement au XVIIIe siècle/Wonder in the Eighteenth century (dir. Christina Ionescu et Christina Smylitopoulos), dans le prolongement du congrès annuel de la Société canadienne d’étude du dix-huitième siècle de 2018, entièrement consacré à ce thème. Les deux coordinatrices de ce numéro thématique mettent en valeur la soif d’émerveillement du public des Lumières, et concluent que « la critique n’a qu’effleuré la surface de la question de l’émerveillement au dix-huitième siècle ».

[3] Voir notamment Aurélia Gaillard « De ‘la possibilité du flûteur automate’ (Helvétius) : les automates du XVIIIe siècle comme merveilles de substitution », dans L’Automate. Modèle, métaphore, machine, merveille, Aurélia Gaillard, Jean-Yves Goffi, Bernard Roukhomovsky et Sophie Roux (éd.), Bordeaux, PUB, « Mirabilia », 2012, p. 391-410.

 

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Bibliographie

Abiven, Karine, « Eurêka ! Anecdotes emblématiques au temps de la science expérimentale », in Histoires et savoirs. Anecdotes scientifiques et sérendipité aux XVe et XVIIe siècles, Frédérique Aït-Touati, Anne Duprat (dir.), Berne, Peter Lang (Nature, science et arts), 2012, p. 21-36.

Abramovici, Jean-Christophe, « Du « merveilleux vrai » des « petits animaux » Réaumur, entre rococo et Lumières », Dix-huitième siècle, vol. 42, n°1, 2010, p. 305-320.

Bert, Jean-François et Lamy, Jérôme, Voir les savoirs. Lieux, objets et gestes de la science, Paris, Anamosa, 2021.

Bert, Jean-François, Comment pense un savant, Paris, Anamosa, 2018.

Brancher, Dominique, Quand l’esprit vient aux plantes. Botanique sensible et subversion libertine (XVIe-XVIIe s.), Genève, Droz, 2015.

Céard, Jean (dir.), La curiosité à la Renaissance, Paris, Sedes-CDU, 1986.

Céard, Jean, La nature et les prodiges, Genève, Droz, 1977.

Dahan-Gaida, Laurence (dir.), Eurêka ! Récits savants de découverte et d’invention, Paris, Hermann, 2022.

Daston, Lorraine et Park, Katherine, Wonders and the order of nature, NY, Zone Books, 2001.

Gaillard, Aurélia, « De ‘la possibilité du flûteur automate’ (Helvétius) : les automates du XVIIIe siècle comme merveilles de substitution », in L’Automate. Modèle, métaphore, machine, merveille, Aurélia Gaillard, Jean-Yves Goffi, Bernard Roukhomovsky et Sophie Roux (éd.), Bordeaux, PUB, « Mirabilia », 2012, p. 391-410.

Giacomotto-Charra, Violaine, La philosophie naturelle en langue française. Des premiers textes à l’œuvre de Scipion Dupleix, Genève, Droz, 2020.

Hallyn, Fernand, « Galilée et le sublime », Littérature, 82, 1991, p. 43-45.

Ionescu, Christina et Smylitopoulos, Christina (dir.), L’Émerveillement au XVIIIe siècle/Wonder in the Eighteenth century, revue Lumen, 2020.

Knecht, Herbert H. « Le fonctionnement de la science baroque : le rationnel et le merveilleux », Baroque [En ligne], 12 | 1987. URL : http://journals.openedition.org/baroque/578 ; DOI : https://doi.org/10.4000/baroque.578

Lacour, Pierre-Yves, Lamy, Jérôme, et Marrache-Gouraud, Myriam (dir.), Choses à savoirs, numéro annuel de Dix-Huitième Siècle, 56, 2024.

Lafont, Anne (dir), 1740. Un abrégé du monde. Savoir et collections autour de Dezallier d’Argenville, Paris, Fage Éditions-INHA, 2012.

Lestringant, Frank (dir.), Le théâtre de la curiosité, Cahiers Saulnier n°25, Paris, PUPS, 2008.

Marchal, Hugues (dir.), Muses et ptérodactyles. La poésie de la science de Chénier à Rimbaud, Paris, Seuil, 2013.

Marrache-Gouraud, Myriam, L’homme-objet. Expositions anatomiques de la première modernité, entre savoir et spectacle, Genève, Droz, 2022.

Marrache-Gouraud, Myriam, La légende des objets. Le cabinet de curiosités réfléchi par son catalogue (XVIe-XVIIe siècles), Genève, Droz, 2020.

Marrache-Gouraud, Myriam, Martin Pierre et Moncond’huy, Dominique (dir.), La licorne et le bézoard. Une histoire des cabinets de curiosités, Montreuil, Gourcuff-Gradenigo, 2013.

Martinetti, Thibaud, Les muses de l’entomologie. Poétiques et merveilleux de l’insecte de Réaumur à Maeterlinck, Paris, Champion, 2023.

Pantin, Isabelle, et Péoux, Gérald (dir.), Mise en forme des savoirs à la Renaissance, à la croisée des idées, des techniques et des publics, Paris, Armand Colin, 2013.

Passeron, Irène et al., « La république des sciences. Réseaux des correspondances, des académies et des livres scientifiques » Introduction, Dix-huitième siècle, 2008/1 n° 40, p. 5-26. DOI : 10.3917/dhs.040.0005

Pomian, Krzysztof, Collectionneurs, amateurs et curieux. Paris-Venise, XVIe-XVIIIe siècles, Paris, Gallimard, 1987.

Schaffer, Simon, « Natural Philosophy and Public Spectacle in the Eighteenth Century », History of Science, 21, 1983, p. 1-43.

Schaffer, Simon, La fabrique des sciences modernes, Paris, Seuil, 2014.

Shapin, Steven, Une histoire sociale de la vérité. Science et mondanité dans l’Angleterre du XVIIe siècle, Paris, La Découverte, 2014.

Van Damme, Stéphane, Les voyageurs du doute. L’invention d’un altermondialisme libertin (1620-1820), Paris, Fayard, 2023.

Vuillemin, Nathalie, « De deux regards sur la nature : le savant face à l’artiste dans les “arts d’observer” de Benjamin Carrard et Jean Senebier », inÉcrire la Nature au XVIIIe siècle. Autour de l’Abbé Pluche, Françoise Gevrey, Jean-Louis Haquette, Julie Boch (dir.), Paris, Presses Universitaires de Paris-Sorbonne, 2006, p. 189-205.

 

Séminaire Peaux et merveilles – Poitiers Montpellier

Peaux et merveilles : corpus épidermiques

séminaire organisé par
Jérôme LAUBNER (U. Montpellier Paul-Valéry, IRCL) et
Myriam MARRACHE-GOURAUD (U. Poitiers, FoReLLIS)

Séminaire inter-sites entre Poitiers et Montpellier Jour : sauf exception, le jeudi après-midi

 

 

Pour qui s’intéresse aux imaginaires du corps, la peau constitue une enveloppe naturelle et sociale qui attire spontanément le regard et fixe certaines représentations iconographiques et textuelles. Le séminaire « Peaux et merveilles » a pour vocation d’interroger les formes qui traduisent cette fascination épidermique. Comment procède l’émerveillement pour des peaux qui prêtent à l’étonnement mais aussi à une exhibition ou à une dévaluation selon les époques ? Interdisciplinaire et international, le séminaire entend permettre la discussion entre des spécialistes de la première modernité et des époques moderne ou contemporaine afin d’explorer les dimensions littéraire et esthétique des phénomènes étudiés. À la croisée entre la littérature, l’histoire de l’art et l’histoire des sciences, « Peaux et merveilles » conçoit l’épiderme comme un lieu d’observation particulièrement fécond pour reconsidérer des phénomènes d’altérisation, de monstration, de fétichisation mais aussi de façonnement de soi et des autres.

Le séminaire, qui compte cinq séances, accompagne l’exploration des fonds patrimoniaux disponibles dans les deux villes qui accueillent le projet : Poitiers et Montpellier.

Programme :

 

1/ Couleurs de peaux (Poitiers, jeudi 23 janvier 2025, 14h-16h30)

Intervenantes : Dorine Rouiller (U. Neuchâtel/FNS) et Elina Galin (U. Poitiers)

2/ Peaux inscrites, peaux peintes (Montpellier, jeudi 6 février 2025, 13h30-16h30)

Intervenant·es : Camille Bloomfield (U. de Paris), Grégoire Holtz (UVSQ) et Craig Koslofsky (IEA de Nantes)

3/ Peaux écorchées (Poitiers, vendredi 4 avril 2025)

Intervenant·es : Stéphane Bikialo (U. Poitiers), Dominique Brancher (U. Yale) et Irène Salas (EHESS)

4/ La peau des morts (Montpellier, jeudi 5 juin 2025)

Intervenant·es : Evelyne Berriot-Salvadore (UMPV), Nicolas Delestre (AFITT/U. Claude Bernard Lyon I) et Thomas Hunkeler (U. Fribourg)

5/ Vieilles peaux (Poitiers, jeudi 9 octobre 2025)

Intervenant·es : Louise Dehondt (U. Caen), Lola Marcault (U. Paris Cité) Alexandre Moussa (U. Poitiers)

Toutes les séances sont en hybride, lien zoom accessible sur demande à myriam.gouraud@univ-poitiers.fr ou à jerome.laubner@univ-montp3.fr

Séminaire Réceptions de l’Antiquité (5.05.2025)

La cinquième séance (et dernière de l’année) du séminaire “Réceptions de l’Antiquité” se tiendra, à l’Université de Nantes, le lundi 5 mai 2025 (9h30-12h) :

-Malika Bastin-Hammou (U. Grenoble Alpes) : “Penser la traduction dramatique au XVIe s. : l’apport des paratextes aux éditions et traductions du théâtre grec”
-Pascale Paré-Rey (U. Jean Moulin – Lyon 3) : “Réception de la tragédie latine à travers l’histoire culturelle de ses éditions”

Le séminaire est destiné aux étudiants du Master Arts, Lettres, Civilisations – Parcours Sciences de l’Antiquité ainsi qu’aux étudiants de Master inscrits au cours “Réceptions de l’Antiquité” mais toute personne intéressée est la bienvenue.

Organisation : Déborah Boijoux
Lieu : Salle C248 (Censive – Nantes Université)
Séance en hybride (lien Zoom pour la séance du 5 mai) : https://univ-nantes-fr.zoom.us/j/87287652102
ID de réunion : 87287652102

  • lundi 2 décembre (9h30-12h) :
    -Sylvie Laigneau-Fontaine (U. Bourgogne) : “Des Muses et des Géants en Bourgogne au XVIe siècle : Jean Girard et Jacques Guijon”
    -Anne Rolet (U. Rennes 2) : “L’Égypte rêvée de la Renaissance”
  • mardi 11 février (10h-12h) :
    -Virginie Leroux (EPHE) : “Mythologies du sommeil dans l’Antiquité et la Renaissance”
  • jeudi 6 mars (14h-16h) :
    -Mathieu Ferrand (U. Grenoble Alpes) : “Publier la comédie néo-latine, du manuscrit à l’édition critique”
  • mercredi 19 mars (14h-16h) :
    -Natalia Bercea Bocskai (U. Paris III) : “Relectures du mythe troyen chez Hélisenne de Crenne”
  • lundi 5 mai (9h30-12h) :
    -Malika Bastin-Hammou (U. Grenoble Alpes) : “Penser la traduction dramatique au XVIe s. : l’apport des paratextes aux éditions et traductions du théâtre grec”
    -Pascale Paré-Rey (U. Jean Moulin – Lyon 3) : “Réception de la tragédie latine à travers l’histoire culturelle de ses éditions”

Appel à communications. Usages politiques de l’écrit médiéval dans la première modernité

Appel à communications

Usages politiques de l’écrit médiéval
dans la première modernité (XVe-XVIIIe siècle)

Colloque organisé par. B. Autiquet (UPJV), S. Douchet (UCA), M. Roussillon (USN) et L. Piettre (AMU) à l’Université de Picardie-Jules Verne, les 6 et 7 novembre 2025.

Argument

La dernière décennie a vu la multiplication d’études qui convergent vers une conclusion similaire : à partir du début du XIXe siècle, l’intérêt pour le Moyen Âge en Europe s’accompagne d’un investissement politique particulièrement important (Di Carpegna Falconieri, 2015), qui va de la promotion du nationalisme (Berger, 2023) à celle de revendications « subalternes » (Mathews, Sanders, 2021). Pourtant, comme on le sait, dès la fin du XVe siècle se manifeste une curiosité pour la période qui n’est pas nécessairement nommée « Moyen Âge » (Voss, 1977), mais qui est bien identifiée comme un passé national et « non-antique »[1]. En effet, au moment même où les premières prises de distance avec les « ténèbres gothiques » (Rabelais) se font entendre (Corbellari, 2019, 26-35), on entreprend les premiers travaux pour éclairer ces « ténèbres » et les chanter (Cigada, Slerca, Bellati, Barsi, 2003 ; Guéret-Laferté, Poulouin, 2012 ; Coulombel, 2018 ; Busca, Martina, 2019 ; Bruder, 2024 ; Geonget, Menegaldo, Uetani, 2025), travaux qui se prolongeront au XVIIe siècle (Blom, 2016) et au XVIIIe siècle (Montoya, 2013). Ce sont les enjeux politiques de ce « médiévalisme » de la première modernité, jusqu’ici peu étudiés, que ce colloque voudrait explorer.

Quelques contributions, isolées, parfois discordantes, ont déjà porté sur ces enjeux. Alors qu’en 1977, à la suite des travaux de Donald R. Kelley (1970) et de George Huppert (1973), Marc Fumaroli voyait dans les « origines de la reconnaissance historique du Moyen Âge » au XVIe siècle une manière pour les monarchies européennes de prouver leur antiquité face aux prétentions de l’Église romaine, Quentin Skinner (1978), un an plus tard, situait les travaux de Du Haillan et Pasquier dans un autre contexte politique : celui de ce qu’il nommait le « retour du constitutionnalisme » dans les années 1560, contestation des tendances absolutistes de la royauté française. Une telle différence de vues vaut aussi pour le XVIIe siècle, dans des études plus récentes : si Marine Roussillon (2022) souligne l’utilisation de la culture du Moyen Âge dans la propagande louis-quatorzienne, Sébastien Douchet (2022) met quant à lui en valeur le potentiel contestataire de l’institution littéraire des « cours d’Amour » médiévales, notamment quand elles font l’objet du travail érudit d’une famille de parlementaires écartés des responsabilités par le pouvoir absolu, les Gallaup de Chasteuil. Autrement dit, le passé national est investi, dans une période d’affirmation croissante de l’absolutisme, de valeurs politiques fortement contrastées (Autiquet, 2025), qui vont de la glorification de la figure du roi à la contestation du caractère absolu de sa volonté, en passant par la promotion de certains lignages nobiliaires (Schapira, 2020, 99-116), ou encore par l’exaltation d’une « nation » ou d’un « peuple », termes dont le sens est encore peu fixé et fait l’objet d’instrumentalisations diverses. Il s’agit en somme de comprendre « à qui profite le Moyen Âge » (Guéna et Marin, 2016). Notre colloque voudrait être un lieu de travail collectif pour repérer ces diverses valeurs politiques, et comprendre leurs interactions durant les derniers siècles de la monarchie française.

Il s’agira, pour répondre à cette question, de faire se rencontrer différentes méthodologies et disciplines. On privilégiera en particulier, dans les études « littéraires », celles qui s’appuient sur une approche matérielle de la transmission des textes médiévaux aux époques ultérieures, en cherchant à comprendre comment se constitue un corpus d’écrits médiévaux, et en s’interrogeant sur les valeurs politiques qu’il véhicule. En outre, l’on ne saurait ignorer qu’entre les XVIe et le XVIIIe siècle, l’intérêt pour les écrits médiévaux est souvent le fait de juristes de métier, plus ou moins directement investis dans la formalisation d’un droit français qui passe par la rédaction et l’harmonisation des coutumes locales, héritage d’un passé considéré comme national et immémorial. C’est pourquoi les propositions croisant la question de la transmission des textes médiévaux avec celles d’histoire du droit seront particulièrement bienvenues. Enfin, notre colloque se voudrait un lieu d’échanges entre histoire et littérature, au regard notamment de la question éminemment politique de la transmission de l’historiographie médiévale (sur la lecture de Commynes aux XVIeet XVIIe siècles, objet déjà bien travaillé : Fumaroli, 1994 ; Blanchard & Pantin, 1998 ; Dufournet, 2011 ; Piettre, 2022 ; Cazalas, 2023).

Voici quelques pistes qui, parmi d’autres, pourront être suivies par les différentes contributions du colloque :

  • Du manuscrit à l’imprimé : enjeux politiques de la constitution d’un corpus médiéval. Il s’agira d’interroger, au prisme politique qui est celui de ce colloque, les activités de transmission de textes médiévaux à l’âge de l’imprimerie (Montorsi, 2019). On pourra s’intéresser notamment à l’activité d’éditeurs de textes médiévaux qui ont un lien particulier avec le pouvoir royal (comme l’historiographe du roi Denis Sauvage), ainsi qu’aux premiers translateurs de l’ancien français (comme Blaise de Vigenère), et à la manière dont est justifiée, dans les discours liminaires des éditions modernes, la publication des textes médiévaux.
  • Propagandes médiévalistes. On pourra esquisser les jalons d’une histoire de l’utilisation, par le pouvoir royal, des ressources de la culture médiévale pour asseoir son pouvoir symbolique, particulièrement dans les temps troublés des guerres civiles de religion ou de la Fronde.
  • Un médiévalisme critique ? On pourra aussi s’interroger sur une valeur politique possiblement critique de l’écriture de l’histoire médiévale, qui se substitue à une histoire du temps immédiat, souvent considérée comme trop dangereuse pour l’historien (Pasquier). Le médiévalisme de la première modernité peut aussi être vu comme l’invention d’une distance qui, comme la « distance pastorale » (Giavarini, 2010), propose en réalité une réflexion sur l’actualité politique. Il n’est ainsi pas impossible d’envisager une « écriture libertine » de l’histoire médiévale dans la première modernité.

Envoyer une proposition

                  Les propositions de communication, d’une longueur d’environ 500 mots, ainsi qu’une courte notice bio-bibliographique, sont à envoyer avant le 30 mai 2025 aux adresses suivantes :

Comité Scientifique

  • Alain Corbellari (Professeur de littérature française médiévale, Université de Lausanne)
  • Audrey Duru (Professeur de littérature française du XVIe siècle, Université de Picardie-Jules Verne)
  • Marine Roussillon (Professeur de littérature français du XVIIe siècle, Université Sorbonne-Nouvelle)
  • Nicolas Schapira (Professeur d’histoire moderne, Université Paris-Nanterre)
  • Tristan Vigliano (Professeur de littérature française du XVIe siècle, Aix-Marseille Université)
  • Sébastien Douchet (Professeur de littérature française médiévale, Université Clermont Auvergne)
  • Joël Blanchard (Professeur émérite de littérature médiévale, Université du Maine)

Bibliographie

  • Autiquet, B. (2025). L’histoire littéraire en quête de “cautions royales” ? Les implications politiques de l’histoire de la rime française, chez Claude Fauchet et Etienne Pasquier. In S. Geonget, S. Menegaldo, & T. Uetani (Eds.), 289-316.
  • Berger, M. D. (2023). National Medievalism in the Twenty-First century: Switzerland and Britain. Cambridge : D.S. Brewer.
  • Blanchard, J. (1996). Commynes l’Européen, Genève, Droz, 1996
  • Blanchard, J., & Pantin I. (1998). Les débuts de la fortune éditoriale de Commynes : l’exemplaire annoté par Sleidan – les premières éditions des Mémoires. Bulletin du Bibliophile, 37-61.
  • Blom, H. (2016). Vieux romans” au “Grand Siècle”. Au berceau de la “Bibliothèque bleue”. In F. Greiner (Ed.), Le roman au temps d’Henri IV et de Marie de Médicis, Paris : Classiques Garnier, 19-33.
  • Bruder, A. J. (2024). Recovering the Medieval in the French Renaissance: Claude Fauchet’s Veilles ou Observations. Genève : Droz.
  • Busca, M., & Martina, P. A. (Eds.). (2019). Studi Francesi, 188 (LXIII/II), « Penser/peser le Moyen Âge entre XVeet XVIIe siècle : parcours de recherche ».
  • Cazalas, S. (2023). Le “Titelive françois” : le portrait de Philippe de Commynes d’après l’« Epitafe » de Ronsard. In F. Bercegol (Ed.), Usages du portrait littéraire. Faire voir, révéler, émouvoir. Paris : Hermann, 79-95.
  • Corbellari, A. (2019), Le Moyen Âge à travers les âges, Neuchâtel, Livreo-Alphil.
  • Cigada, S., Slerca, A., Bellati, G., & Barsi, M. (Eds.). (2004). Analisi linguistica e letteraria, 1-2, Anno XII. Actes du colloque « La réception de la littérature en moyen français aux XVIe-XVIIe-XVIIIe siècles » (Milan, 21-23 mai 2003).
  • Corbellari, A. (2019). Le Moyen Âge à travers les âges. Neuchâtel : Éditions Livreo-Alphil.
  • Coulombel A. (2018). Langue, poésie et histoire. Les Veilles (1555) de Claude Fauchet et la défense d’une tradition nationale, Cahiers de recherches médiévales et humanistes / Journal of Medieval and Humanistic Studies, 35, 473-494.
  • Desbois-Ientile, A., Le Cadet, N., & Provini, S. (2023). Appel à contribution pour le colloque de la SFDES « La culture médiévale à la Renaissance », Rouen, 2-4 octobre 2024.
  • Di Carpegna Falconieri, T. (2015). Médiéval et militant: Penser le contemporain à travers le Moyen Âge (M. Grévin, Trad.). Paris : Publications de la Sorbonne.
  • Douchet, S. (2022). Une réception du Moyen Âge au XVIIe siècle. Lectures et usages des textes médiévaux par les Gallaup de Chasteuil (1575-1719). Paris : Honoré Champion.
  • Dufournet, J. (2001). Denis Sauvage et Commynes : la première édition critique des Mémoires. In N. Henrard, Paola Moreno, M. Thiry-Stassin (Eds). Convergences médiévales. Épopée, lyrique, roman. Études offertes à Madeleine Tyssens. Bruxelles : De Boeck Université, 161-171.
  • Dufournet, J. (2011), Commynes en ses Mémoires. Paris : Honoré Champion, 279-297.
  • Dufournet, J. (2012).  Les Mémoires de Commynes, best-seller de l’époque classique.  In Guéret-Laferté, M., & Poulouin, C. (Eds.). (2012). Accès aux textes médiévaux de la fin du Moyen Âge au XVIIe siècle. Paris : Honoré Champion, 35-54.
  • Fumaroli, M. (1977). Aux origines de la connaissance historique du Moyen Âge : humanisme, réforme et gallicanisme au XVIe siècle. XVIIe siècle, 115, 5-29.
  • Fumaroli, M. (1994). Les Mémoires du XVIIe siècle au carrefour des genres en prose. In La diplomatie de l’esprit. De Montaigne à La Fontaine. Paris : Gallimard, 183-215.
  • Geonget, S., Menegaldo, S., & Uetani, T. (Eds.). (2025). Antiquités, recherches et bibliothèques: La naissance de l’histoire littéraire en France dans la seconde moitié du XVIe siècle. Paris : Honoré Champion.
  • Giavarini, L. (2010). La distance pastorale. Usages politiques de la représentation, Paris : Vrin.
  • Guéna, P., & Marin, A. (2016). Introduction : Finir le Moyen Âge, Questes. Revue pluridisciplinaire d’études médiévales, 33, 13‑29.
  • Guéret-Laferté, M., & Poulouin, C. (Eds.). (2012). Accès aux textes médiévaux de la fin du Moyen Âge au XVIIesiècle. Paris : Honoré Champion.
  • Huppert, G. (1970). The Idea of Perfect History: Historical Erudition and Historical Philosophy in Renaissance. Chicago : University of Illinois Press.
  • Kelley, D. R. (1970). Foundations of Modern Historical Scholarship: Language, Law, and History in the French Renaissance. New York and London : Columbia University Press.
  • Matthews, D., & Sanders, M. (Eds.). (2021). Subaltern Medievalisms: Medievalism ‘from below’ in Nineteenth-Century Britain. Cambridge : D.S. Brewer.
  • Montorsi, F. (2019). Pour en finir avec le Moyen Âge. Remarques sur la diffusion et l’abandon des textes médiévaux au XVIe siècle, Studi francesi, 188/2, 301-312.
  • Montoya, A. C. (2013). Medievalist Enlightenment from Charles Perrault to Jean-Jacques Rousseau, Cambridge : D. S. Brewer.
  • Piettre, L. (2022). L’ombre de Guillaume Du Bellay sur la pensée historique de la Renaissance. Genève : Droz.
  • Roussillon, M. (2022). Don Quichotte à Versailles: L’imaginaire médiéval du Grand Siècle. Ceyzérieu : Champ Vallon.
  • Schapira, N. (2020). Maîtres et secrétaires (XVIe-XVIIIe siècles). L’exercice du pouvoir dans la France d’Ancien Régime, Paris, Albin Michel.
  • Skinner, Q. (1978). The Foundations of Modern Political Thought. Cambridge : Cambridge University Press.
  • Voss, J. (1977). Le problème du Moyen Âge dans la pensée historique en France (XVIe-XIXe siècle). Revue d’histoire moderne et contemporaine, 24, 321-340.

[1] C’est cette expression que proposent les organisateur-ice-s du récent colloque « La culture médiévale à la Renaissance », pour désigner, « par défaut », la période que le XVIe siècle ne nomme pas encore « Moyen Âge » (Desbois-Ientile, Le Cadet, Provini, 2024).

 

L’eau-forte. Outil du peintre de Parmesan à Tiepolo

Musée des Beaux Arts de Caen
Du 22 mars au 20 juillet 2025

Le département des arts graphiques du musée du Louvre et le musée des Beaux-Arts de Caen collaborent à l’occasion d’une exposition qui fait dialoguer la collection d’estampes Edmond de Rothschild et la collection Mancel autour de la pratique de l’eau-forte en Italie, du 16e au 18e siècle.

À partir du 16e siècle, la gravure, notamment au burin et à la pointe sèche, devient l’instrument privilégié pour diffuser les compositions des grands maîtres italiens. Elle est l’objet d’une attention particulière de la part des peintres qui souhaitent contrôler la manière dont leurs œuvres sont reproduites, et s’associent donc à des graveurs professionnels. L’invention de l’eauforte, une technique de gravure qui permet de dessiner directement sur la matrice recouverte de vernis plutôt que de graver la plaque de métal, plus facile à maîtriser, est un tournant majeur. Cette technique nouvelle autorise les artistes à dépasser la seule question de la qualité de la reproduction pour explorer par eux-mêmes les possibilités plastiques offertes par ce nouveau medium. Cette évolution, sensible d’abord en Italie, se traduit par le développement d’une pratique de l’eau-forte par les peintres, et par la prise en main par les artistes de leur propre notoriété artistique.

Francesco Mazzola, dit Parmigianino, dont le musée des Beaux-Arts de Caen conserve un fonds exceptionnel, est l’un des premiers à s’approprier pleinement la gravure à l’eau-forte. Il est suivi au 17e siècle par des peintres comme Guido Reni, Salvatore Rosa, Castiglione, et, au 18e siècle, Canaletto et Tiepolo qui sont séduits par les possibilités techniques et esthétiques offertes par l’eau-forte. Au cœur des échanges artistiques européens, l’Italie se révèle un point de rencontre essentiel pour les nouveaux peintres graveurs.

Pour plus d’informations : lien vers la page de l’exposition


Atelier franco-britannique : jeunes recherches sur la Pléiade

Mardi 18 juin, 15h (heure de Paris) : Atelier franco-britannique

L’Atelier virtuel franco-britannique, avec Cambridge University, est co-organisé par Sarah Caro, Emma Claussen et Timothy Chesters, autour des jeunes recherches sur la Pléiade. Il se tiendra à distance le mardi 18 juin à 15h (heure de Paris), sur le lien suivant : https://zoom.us/j/89624070403

22-23 mai : colloque « Images du Brésil, des gravures du XVIe siècle à la bande dessinée contemporaine » 

 

Images du Brésil : usages et réinventions d’une culture visuelle

des gravures du XVIe siècle à la bande dessinée contemporaine

Saison croisée France-Brésil

Paris, Sorbonne, 22-23 mai 2025, salle des Actes

Le colloque est co-organisé par Jacques Dürrenmatt, Charlotte de Castelnau-L’Estoile et Anne-Pascale Pouey-Mounou, dans le cadre de la Saison croisée France-Brésil, avec une table ronde d’auteurs (Jean Dytar, Florida ; Eric Lambé, Antipodes, et Matthias Lehmann, Chumbo) et une exposition de reproductions de planches de BD au Club des Enseignants.

Programme

 

Jeudi 22 mai

 

9h00 : Accueil des participants.

9h15 : Mot d’accueil par Béatrice Perez, doyenne de la Faculté des Lettres

9h30 : Présentation par Anne-Pascale Pouey-Mounou et Charlotte de Castelnau-L’Estoile

10h-12h30 DÉCOUVERTES : DES MISES EN TEXTES ET EN IMAGES

 10h00-10h30 Grégoire Holtz (Versailles-Saint-Quentin) et Thibaut Maus de Rolley (UCL, Londres) : « De Léry à David B., de Théodore de Bry à Éric Lambé : images coloniales et décoloniales du Brésil dans Antipodes »

10h30-11h00 Anne-Pascale Pouey-Mounou (Sorbonne Université) : « Images mémorielles et mémoires diffractées de Léry à Chumbo »
11h00-11h15 : Pause-café
11h15-11h45 Caroline Trotot (Univ. Gustave Eiffel) : « Images du Brésil dans les spectacles et les livres de la seconde moitié du XVIe siècle : spectacle exotique et spectacle des crises intérieures »
11h45-12h15 Caio Cesar Esteves de Souza (Harvard) : « Le corps tamoio comme corpus expansionniste : de l’entrée d’Henri II à Rouen jusqu’aux démons d’Anchieta »

12h30-14h00 Déjeuner au Club des Enseignants

14h00-17h00 EXPLORATIONS ET IMAGES VOYAGEUSES (XVIe-XIXe siècles)

14h00-14h30 Charlotte de Castelnau-L’Estoile (Sorbonne Université) : « Une bande dessinée avant la lettre ? Les images de la terre du Brésil dans les Atlas normands du XVIe siècle »

14h30-15h00 Andrea Daher (Rio de Janeiro) : « Les “greffes” de la France Équinoxiale en France : représenter les Tupinamba (1613-1614) »

15h00-15h30 Luc Bergmans (Sorbonne Université) : « Frans Post (1612-1680), ou comment élargir le monde visible des peintres au Brésil »

15h30-15h45 : Pause-café

15h45-16h15 Julio Fernandes (Sorbonne Université) : « Alexandre Rodrigues Ferreira : une équipe, la nature, l’État, les colons, les Indiens »

16h15-16h45 Michel Riaudel (Sorbonne Université) : « Ferdinand Denis est-il revenu du Brésil ? »

17h00-18h30 : Présentation de manuscrits, planches et imprimés à la Bibliothèque Sainte-Geneviève

Vendredi 23 mai

9h00-12h30 FRAGMENTS D’HISTOIRE(S) ILLUSTRÉS (XIXe-XXIe siècles)

9h00-9h30 Natã Freitas Unicamp (Sorbonne Université) : « Portraits de pretas forras (femmes noires affranchies) : des images de Carlos Julião et Jean-Baptiste Debret aux archives du Minas Gerais »

9h30-10h00 Jacques Dürrenmatt (Sorbonne Université) : « Que dessiner quand on voyage au Brésil vers 1850 ? Notes sur un carnet français inédit »

10h00-10h30 Christophe Giudicelli (Sorbonne Université) : « La guerre du Paraguay : représentations croisées d’un moment-clé de l’histoire du Brésil »

10h30-10h45 : Pause-café

10h45-11h15 Sébastien Rozeaux (Toulouse-Jean Jaurès) : « Du “jagunço” au “caboclo nordestino” : une histoire des représentations des habitants de Canudos (Nordeste du Brésil) au prisme de la photographie (1897-1947) »

11h15-11h45 Frank Lestringant (Sorbonne Université) : « Léry et Lévi-Strauss : jeunesse et agonie du Nouveau Monde, à cinq siècles de distance »

11h45-12h15 Fernanda Arêas Peixoto (São Paulo) : « Les images de São Paulo par Claude Lévi-Strauss dans les années 1930 »

12h30-13h45 Déjeuner au Club des Enseignants
13h45-17h00 PRATIQUES CONTEMPORAINES DANS LA BANDE DESSINÉE
13h45-14h15 Régis Tettamanzi (Nantes) : « Les illustrations dans les écrits français sur le Brésil (XIXe-XXIe siècles) »
14h15-14h45 Philippe Erikson (Paris Nanterre) : « Xénoglossographies amérindiennes : la représentation des langues autochtones d’Amazonie dans la bande dessinée d’expression française »
14h45-15h15 Maria Clara Carneiro (Santa Maria) & Florent Perget (Sorbonne Université) : « L’image du Brésil dans quelques bandes dessinées francophones et brésiliennes contemporaines »
15h15-15h30 : Pause-café
15h30-17h00 : Table ronde animée par Florent Perget et Jacques Dürrenmatt avec les auteurs de bandes dessinées Jean Dytar, Éric LambÉ et Matthias Lehmann, suivie d’un vernissage au Club des Enseignants

Publication et circulation des recueils poétiques en Normandie au XVIe s., 4 avril 2025

Jérémie Bichüe et Sandra Provini vous invitent à la troisième séance du séminaire 2025 consacré à la publication et à la circulation des livres de poésie en Normandie au XVIe siècle, qui aura lieu à l’université de Caen vendredi 4 avril de 14h à 17h, en mode hybride.

Programme de la séance

  • Tiphaine Rolland (Sorbonne Université) : « Guillaume Haudent, poète rouennais : enjeux éditoriaux et pédagogiques de la “mise en rithme françoise” dans son œuvre »
  • John Nassichuk (Western Ontario) : « Les poètes de 68 : Jean Rouxel, les Le Fanu et Jacques de Cahaignes »

Programme de l’année

Séminaire coordonné par Jérémie Bichüe (Université de Caen) et Sandra Provini (Université de Rouen)
Avec le soutien du LASLAR, du CÉRÉdI et de l’IUF

2025
7 février – Caen
7 mars – Rouen
4 avril– Caen
16 mai– Caen

Les séances auront lieu les vendredis de 14h à 17h, alternativement à Caen et à Rouen, au format hybride. Pour assister au séminaire à distance, merci de vous inscrire auprès de Sandra Provini et Jérémie Bichüe pour obtenir le lien : sandra.provini@univ-rouen.fr et jeremie.bichue@unicaen.fr

Voir les toutes les informations sur le carnet : https://norpoesie.hypotheses.org/

Lien vers le site du CÉRÉdI : https://ceredi.hypotheses.org/9879

De nouvelles sources en ligne pour l’histoire de France du XVIe s.

Mercredi 9 avril 2025
École nationale des chartes – PSL
(65 rue de Richelieu, Paris 2e – salle Delisle)

Journée d’étude organisée par Olivier Poncet, avec le concours du CTHS et de la Société française d’études du seizième siècle, en partenariat avec le Centre Lucien Febvre (Université Marie et Louis Pasteur)

Une journée d’échanges réunit, à l’École nationale des chartes – PSL, des concepteurs de projets d’édition pour rendre accessibles des sources variées, traditionnelles ou inédites, à une communauté savante et au-delà.

Au XVIe siècle le mouvement d’éditions de sources documentaires qui accompagne l’essor et les mutations de la science historique prend son envol. Bénéficiant du développement de l’imprimerie, il porte en particulier une attention nouvelle portée au matériau épistolaire et aux archives en général.

Après quatre siècles et des centaines de milliers de pages publiées sur l’histoire du XVIe siècle, à l’âge des technologies numériques, les mêmes questions demeurent : Que choisir ? Sous quelle forme ? Pour quel public ? À quelles fins ? Fondamentalement, l’édition électronique ne change rien et en même autorise à tout repenser. 

Dans cette dialectique entre tradition et innovation, qui nourrit aujourd’hui encore la mission éducative et scientifique de l’École nationale des chartes – PSL, une journée d’échanges est organisée avec la participation de concepteurs de projets d’édition aux visées variées, mais convergentes dans leur souci de mettre des sources connues ou inconnues, éditées ou inédites, à la disposition d’une communauté savante ou pour de plus larges pans de la société dans un environnement de la connaissance qui a profondément changé.

Lien vers la page d’inscription à l’événement : https://www.chartes.psl.eu/gazette-chartiste/agenda/de-nouvelles-sources-en-ligne-pour-lhistoire-de-france-du-xvie-s

Programme

  • 9h : accueil du public
  • 9h30 : allocution de bienvenue, par Michelle Bubenicek, directrice de l’École nationale des chartes – PSL

Correspondances

Modératrice : Agnès Bos (CTHS)

  • 9h45 : « Éditer des correspondances, du XVIe siècle à ECCO : Pour qui ? Pour quoi ? », parOlivier Poncet (ENC-PSL / EHESS)
  • 10h15 : « La base de données ECCO», parVincent Jolivet (ENC-PSL) et Jean-Victor Boby (ENC-PSL)
  • 11h : « ECCO, le choix d’un portail collaboratif : philosophie et conséquences », parOlivier Poncet (ENC-PSL / EHESS)
  • 11h15 : « Le projet GORDES : bilan décennal et perspectives », par Thierry Rentet (Université Paris-Nord)
  • 12h : déjeuner

Sources croisées et partagées

Modératrice : Christine Bénévent (ENC-PSL / SFDES)

  • 14h : « La politique de publication en ligne des sources du XVIe siècle aux Archives nationales », parJean-François Moufflet (Archives nationales) et Roseline Claerr (Centre Roland-Mousnier)
  • 15h : « Le projet d’édition numérique d’actes d’archives « De minute en minute » 2.0-RENUMAR (Centre d’études supérieures de la Renaissance) : bilan et perspectives », par David Rivaud (Université de Tours)
  • 15h45 : « Mapping French Presence in the Medici Archives: 1537-2025 »,par Alessio Assonitis (Medici Archive Project)
  • 16h30 : discussion finale

Illustrations (bandeau) : Lettre autographe de Catherine de Médicis à Henri de Navarre [futur Henri IV], Paris, 31 mars 1580, BnF, Dupuy 211, fol. 26r. ; Lettres de Catherine de Médicis publiées par Hector de La Ferrière, Tome Premier. 1533-1563, Gallica BnF ; Capture d’écran d’Ecco

Séminaire Réceptions de l’Antiquité – séance 4 (19.03.25)

La quatrième séance du séminaire “Réceptions de l’Antiquité” se tiendra le mercredi 19 mars 2025 (14h-16h) à Nantes Université :

Natalia Bercea-Bocskai (U. Paris III) :
“Relectures du mythe troyen chez Hélisenne de Crenne”

Cette séance, qui se concentre sur l’œuvre du XVIe siècle au programme des Agrégations de Lettres classiques et Lettres modernes, s’adresse, en particulier, aux agrégatifs mais toute personne intéressée est la bienvenue.

Organisation : Déborah Boijoux
Lieu : Salle C248 (Censive – Nantes Université)
Séance en hybride (lien Zoom pour la séance du 19 mars) : https://univ-nantes-fr.zoom.us/j/87469983884
ID de réunion : 874 6998 3884

  • lundi 2 décembre (9h30-12h) :
    -Sylvie Laigneau-Fontaine (U. Bourgogne) : “Des Muses et des Géants en Bourgogne au XVIe siècle : Jean Girard et Jacques Guijon”
    -Anne Rolet (U. Rennes 2) : “L’Égypte rêvée de la Renaissance”
  • mardi 11 février (10h-12h) :
    -Virginie Leroux (EPHE) : “Mythologies du sommeil dans l’Antiquité et la Renaissance”
  • jeudi 6 mars (14h-16h) :
    -Mathieu Ferrand (U. Grenoble Alpes) : “Publier la comédie néo-latine, du manuscrit à l’édition critique”
  • mercredi 19 mars (14h-16h) :
    -Natalia Bercea Bocskai (U. Paris III) : “Relectures du mythe troyen chez Hélisenne de Crenne”
  • lundi 5 mai (9h30-12h) :
    -Malika Bastin-Hammou (U. Grenoble Alpes) : “Penser la traduction dramatique au XVIe s. : l’apport des paratextes aux éditions et traductions du théâtre grec”
    -Pascale Paré-Rey (U. Jean Moulin – Lyon 3) : “Réception de la tragédie latine à travers l’histoire culturelle de ses éditions”

Comment la confiance vient aux princes. Les rencontres princières en Europe 1494-1788

Jean-Marie Le Gall et Claude Michaud, avec la collaboration de Julien Alerini et Stéphane Lamassé, Comment la confiance vient aux princes. Les rencontres princières en Europe 1494-1788, Paris, PUF, 2023.

Cet ouvrage tend à nuancer une doxa historiographique qui contribue à minorer très largement le poids des rencontres princières au cours de la période allant de la Renaissance aux Lumières. Les considérant ni plus ni moins que comme des « parades », des manifestations spectaculaires », l’historiographie récente a en effet eu tendance à dévaluer le sommet princier qui constitue pourtant l’une des modalités de l’action politique (p. 17). Elle a donc volontiers associé l’état moderne à la sédentarité, à la fois parce que la présence du prince constitue un gage évident de stabilité mais aussi parce que la venue d’un souverain étranger est de plus en plus perçue, au début de l’ère moderne, comme un risque important d’ingérence dans les affaires intérieures (p. 43).

Les auteurs partent habilement de l’analyse de la place et du rôle des rencontres de dirigeants aujourd’hui en Occident pour mieux poser un certain nombre de définitions, utiles à la compréhension de la suite de l’ouvrage. Sont alors clairement distinctes la rencontre au sommet et la diplomatie, quoique celle-ci puisse être la conséquence ou l’un des adjuvants de celle-là. Ainsi, la rencontre permettrait de lever certains blocages face auxquels la diplomatie n’aurait aucune efficacité. La perspective adoptée par Lucien Bély dans ses travaux sur le rôle croissant des diplomates dans les relations internationales et leur professionnalisation se voit complétée et nuancée par le présent ouvrage qui réévalue la place et l’importance des entrevues princières dans la gouvernementalité et la société politique modernes (p. 58). Leur abondance est rappelée : plus de 3000 entrevues ont lieu à l’époque moderne, dont pas moins de 1000 au XVIe siècle.

Il s’agit alors de « cerner par quels moyens […] la confiance s’est construite entre les princes » (p. 66) car toute rencontre princière suppose une forme de confiance en l’autre dans la mesure où aucune institution n’existe pour sanctionner la violation des règles tacites de l’entrevue au sommet. Le risque de l’assassinat demeure grand lorsque le prince expose sa personne à celui dont les véritables intentions sont impénétrables et qui s’avère être, la plupart du temps, un ennemi.

Après une première partie dégageant l’intérêt de cette enquête et réévaluant la place de la rencontre princière dans la vie politique moderne, la deuxième partie, « La mobilité princière », présente les conditions et les modalités du voyage princier (quand, comment, grâce à quel argent ?). La troisième partie conçoit ensuite « la rencontre comme problème ». En effet, le souvenir de l’entrevue de Jean sans Peur, le duc de Bourgogne, et du dauphin, sur le pont de Montereau en septembre 1419 hante les rencontres de la première modernité : elle aboutit à l’assassinat du duc de Bourgogne, un scandale que les conseillers les plus proches de Charles Quint ne manqueront par exemple pas de lui rappeler alors que François Ier propose, un siècle après, de le rencontrer. « Le XVIe et la première moitié du XVIIe siècle restent marqués par des rencontres placées, au moins depuis le XVe siècle, sous le signe de la méfiance, voire du piège » (p. 201). La quatrième partie montre alors comment « le système de l’hospitalité », une injonction chrétienne, a pu pondérer cette crainte. Deux phénomènes permettent ainsi la construction de la confiance : l’hospitalité, qui suppose la réciprocité, mais aussi tout le cérémonial qu’elle engendre et qui va devenir le cœur des pratiques de sociabilité curiales. « Loger le prince est un élément indispensable de l’hospitalité » (p. 319) même si les auteurs notent l’essor de l’hébergement commercial (les auberges) dès le XVIIe siècle. Il faut aussi nourrir et soigner le prince étranger, toujours par esprit de charité chrétienne. Mais dans un contexte où le cérémonial devient de plus en plus imposant, certains princes préfèrent voyager incognito, afin de pouvoir échapper au grand nombre des obligations protocolaires. La cinquième partie, enfin, fait le point sur « l’utilité des rencontres ». De plus en plus d’entrevues concernent les membres d’une même famille : la « sociabilité familiale […] s’autonomise des relations politiques » (p. 462), ce qui ne veut pas dire que ces relations sont dénuées de toute conséquence politique. La rencontre est l’occasion d’organiser des fêtes qui célèbrent la fraternité, et plus généralement la paix. Une forme d’efficacité politique est, la plupart du temps, associée à l’entrevue princière.

Pour finir, on notera que les auteurs de cet ouvrage n’ont pas hésité à adopter des méthodes empruntées à d’autres disciplines. La perspective globale d’étude du politique est ainsi nettement « anthropologique » (p. 58). De nombreuses enquêtes lexicales rendent par ailleurs le propos parfaitement clair (on peut citer le développement sur l’expression « aller à la rencontre », p. 67 ou encore sur « incognito », p. 137). Les sciences sociales sont également utilisées avec profit, notamment les travaux du philosophe et sociologue allemand, Axel Honneth sur la soif de reconnaissance (La Lutte pour la reconnaissance, Paris, Gallimard, « Folio », 2013). Ces différents outils, loin de desservir le propos, contribue à son efficacité et à sa pertinence.

Cet ouvrage jette ainsi un éclairage nouveau, convaincant et riche sur l’agir politique des princes modernes, sur leur société et l’espace cérémoniel européen de la Renaissance aux Lumières. Il constitue une contribution remarquable à l’histoire politique, diplomatique et culturelle de l’Occident moderne.

Adeline Lionetto
Sorbonne Université (CELLF)

« Rencontres Renouard » 2025 : le livre à Paris au XVIᵉ siècle

Jeudi 10 avril 2025 – Vendredi 11 avril 2025

École nationale des chartes
65 rue de Richelieu, Paris 2e (salle Delisle)

Journées organisées par Christine Bénévent,
avec le soutien du Centre Jean-Mabillon et de l’Institut d’histoire du livre

Les « Rencontres Renouard » permettent chaque année de rendre compte des recherches en cours sur le monde du livre parisien au xvie siècle. Dans un domaine de recherche aussi transversal que l’histoire du livre, il s’agit d’associer sur un mode informel jeunes chercheurs et chercheurs confirmés, conservateurs et bibliothécaires, historiens, historiens d’art et littéraires, spécialistes du manuscrit et de l’imprimé, du Moyen Âge et des temps modernes. En 2025, la manifestation s’étend sur deux jours et s’ouvre à l’espace lyonnais grâce au soutien de l’Institut d’Histoire du Livre.

Jeudi 10 avril

  • Accueil 9h15
  • 9h30. Francesco Montorsi (université Lumière Lyon 2 / CIHAM) et Helwi Blom (Radboud Universiteit Nijmegen / Université Lumière Lyon 2 / CIHAM), « Le long du Rhône. Collaboration et concurrence entre Genève et Lyon au début de l’imprimerie (1478-1530) »
  • 10h15. Vanessa Selbach (BnF, département des Estampes), « Les gravures sur bois lyonnaises de Marcial de Bargues »

Questions et pause

  • 11h15. Michèle Clément (université Lumière Lyon 2 / IHRIM) et Guillaume Berthon (université de Toulon / Babel), « Claude Le Maistre, traducteur et poète dans le cercle de Marguerite de Navarre : un nouveau document »
  • 12h. Fabienne Le Bars (BnF, Réserve des livres rares), « “Ce n’est pas parisien…” : identifier et étudier les reliures lyonnaises »
  • 14h15. Sara Barker (University of Leeds / Centre for the Comparative History of Print), « Natalie Zemon Davis: Book Historian »
  • 14h45. Jonas Kurscheidt (université de Tours), « Paris contre Lyon : concurrence et stratégies éditoriales autour de la Nef des fous »
  • 15h15. Claire Sicard (université de Tours / CESR) avec Pascal Joubaud (chercheur indépendant), « Le Courtisan en français : de Paris à Lyon, et retour »

Questions et pause

  • 16h15. Guy-Michel Leproux (EPHE) et Christine Bénévent (ENC / CJM), « Libraires et imprimeurs dans les archives de la chambre criminelle du Parlement »
  • 17h30 : visite à la bibliothèque

Vendredi 11 avril

  • 9h30. Florine Lévecque-Stankiewicz (Bibliothèques Mazarine & de l’Institut de France), « Des multiples usages des privilèges d’imprimerie selon Michel Le Noir »
  • 10h. Louise Amazan (BnF, Réserve des livres rares), « Enquête sur les premières éditions parisiennes des Facecies de Poge florentin »

Questions et pause

  • 11h. Magali Vène (Bibliothèque d’étude et du patrimoine de Toulouse / CJM), « Autour de Gilles Corrozet : actualités éditoriales »
  • 11h30. Aurélia Rostaing (Arch. nat.), Thierry Claerr (Arch. nat. / CJM) et Olivier Grellety Bosviel (docteur de l’EPHE/Université de Poitiers), « Les libraires et imprimeurs du xvie siècle dans le Minutier central des notaires parisiens : recensements, état des recherches à travers les familles Haultin et Kerver et perspectives »
  • 14h. Sylvia van Zanen (KB, National Library of the Netherlands, La Haye) et Esther van Gelder (KB, National Library of the Netherlands, La Haye), « STCN: expanding the early modern national bibliography of the Netherlands through collaboration »
  • 14h45. Anne-Cécile Faure (Bibliothèque municipale de Lyon), « Les papiers d’Henri Baudrier, Julien Baudrier et Humbert de Terrebasse pour la Bibliographie lyonnaise des xvie et xviie siècles »

Questions et pause

  • 15h45. Estelle Bœuf-Belilita (BnF, Réserve des livres rares), « BP16 et les archives Renouard : bilan de 10 ans de bibliographie parisienne en ligne »
  • 16h15. Anna Baydova (université de Tours / CESR)  et Rémi Jimenes (université de Tours / CESR), « Lancement et présentation de la nouvelle version de la Base de Typographie de la Renaissance (BaTyR) »

Pères et fils à la Renaissance. Représentations et réalités d’une relation

27-28 mars 2025
Sorbonne Université, salle des Actes (jeudi 27 mars)
École nationale des chartes – PSL, salle Delisle (vendredi 28 mars)

Organisation :
Christine Bénévent, Michel Jourde et Jean-Charles Monferran

Argumentaire :

Si l’on en croit l’Histoire des pères et de la paternité (1990, éd. augmentée 2000), la Renaissance marque une étape fondamentale dans l’histoire des pères, sous l’influence conjuguée de facteurs juridiques (harmonisation des droits coutumiers, canonique et romain), intellectuels (redécouverte de l’Antiquité, dont les hommes de la Renaissance se considèrent comme les héritiers), politiques (le roi père de son royaume), sociaux (le père garant de la stabilité familiale) et religieux (Réforme et Contre-Réforme engagent chacune une redéfinition du rôle dévolu au père). Se trouveraient alors réunies les conditions nécessaires à « l’âge d’or de la monarchie paternelle » qui s’épanouit au XVIIe siècle, où le père, totalement incontesté, engendre, nourrit, éduque, instruit et transmet l’héritage.

Si l’historiographie récente a profondément renouvelé la perception du père au Moyen Âge et incité à nuancer une telle approche, il s’agira ici d’interroger à nouveaux frais la spécificité de la relation qu’entretiennent les pères et leurs fils : l’éclosion des gender studies, qui ont conduit à repenser en profondeur l’histoire des femmes, incite aussi à réfléchir sur le masculin et les masculinités. C’est dans ce cadre que l’on se propose d’interroger la singularité de cette relation à la Renaissance, singularité qui n’exclut pas la pluralité tant peuvent être variés les modes de paternité et de filiation – biologique, spirituelle, patrimoniale, adoptive, légitime ou illégitime… La perspective sera d’interroger certaines des représentations de cette relation spécifique, leur éventuelle nouveauté ou leur évolution sur la période, sans pour autant détacher celles-ci des réalités sociales, juridiques et politiques.

Qu’est-ce qu’un père ? Qu’est-ce qu’un fils ? Qu’est-ce que la fonction paternelle ? Comment le père fait-il (au double sens de concevoir et de former) un fils ? Qu’est-ce qui fonde la filiation, reconnue ou rejetée ? Quelles transmissions, acceptées ou dénoncées, légitimes ou illégitimes, unissent ou séparent les pères et les fils ? Que peut faire le fils de l’héritage paternel ? Quels sont, à la fin du Moyen Âge et au début de l’époque moderne, les modèles de cette relation et comment les hommes (et les femmes ?) composent-ils avec ces modèles dans les réalités mouvantes de leur famille, de leur métier, de leur ancrage social, religieux, politique ou intellectuel ? Telles sont quelques-unes des questions qui pourront être soulevées, à travers des interventions qui pourront porter, par exemple, sur les arts visuels (représentations des pères et des fils, notamment dans les portraits de famille), le théâtre, tragique ou comique, propice à l’analyse de cette relation et de ses dysfonctionnements, certains métiers (activités professionnelles se transmettant de père en fils, comme dans les dynasties d’imprimeurs par exemple), les offices et leur transmission, les cadres juridiques (enjeux pour la définition de la noblesse, question de la bâtardise), les discours sur la procréation et sur la naissance, les confessions religieuses (le rapport au Père / père dans le catholicisme, dans le protestantisme), les modes d’écriture privilégiés de cette relation (les correspondances familiales, les textes d’humanistes mettant en scène ces parentés de façon symbolique ou non), la confrontation au deuil (du père, mais aussi du fils), la littérature géographique (les autres sociétés humaines offrent-elle d’autres modèles de relation pères-fils ?).

Comité d’organisation

Eutrapélie : l’impertinence polie aux XVIe et XVIIe siècles

Journée d’étude

Vendredi 28 mars 2025
Université de Lille
Campus Pont de Bois
Maison de la Recherche, bâtiment F salle 015
Organisation :
Charles-Olivier Stiker-Métral et Marie-Claire Thomine

10 h 30 : Accueil et introduction
Marie-Claire Thomine

10 h 45
Dariusz Krawczyk : « Du rire dans quelques traités d’éducation puérile des XVIeet XVIIe siècles »

11 h 30
Laurent Thirouin : « L’eutrapélie dans les querelles de la moralité du théâtre »

12 h 30 – 14 h 00 Pause déjeuner

14 h
Florence Orwat « “Mais qui ne voit que ceci est jeu? “, les Contes et nouvelles en vers de La Fontaine »

14 h 45
Charles-Olivier Sticker-Métral : « L’héritage de l’eutrapélie chez Madeleine de Scudéry : penser la conversation, penser par conversation »


Pour toute information, contacter Marie-Claire Thomine : marie-claire.thomine@univ-lille.fr